印加帝国丧失在期间里 马丘比丘永远在此

“有些物品藏起来了。去寻觅吧。去山脉前面看看——那里有一些丧失的物品。那些丧失的物品在等着你。快去吧！”

电子书翻到这一页的时刻，我正坐在火车上一个背对行进方向的位子。雨季已至，群山青翠，裹挟着泥沙的乌鲁班巴河急速流淌。铁轨与河流并行拐过一道又一道弯，衣着大摆裙的安第斯妇女从窗外一闪而过，我望向白云旋绕的山巅，在手机上又翻了一页。

2011年，马克·亚当斯出版《到马丘比丘右转》一书，记载了他跟随百年前海勒姆·宾厄姆（Hiram Bingham）的足迹、穿越群山探望印加古迹的旅程。书中援用这首名为《探险者》的诗作时，无论宾厄姆还是亚当斯，都还没有到达马丘比丘。宾厄姆在另一处遗址望着广袤的大峡谷想起了这几句诗，而起初者如亚当斯或我，都分明地知道，在这列火车驶向的山脉前面，藏着将令宾厄姆蜚声环球的“发现”——马丘比丘，印加帝国的丧失之城、永久之城。

从“环球的肚脐”登程

“环球七大奇观”“十大文化之谜”，我拿到的行程表里这样形容马丘比丘。这象征着，即使在雨季，库斯科也汇集了不少等候访问印加最驰名遗址的游人。他们理论会在印加古都歇一两晚以顺应安第斯山区的海拔，并在穿越于老城时与身着娇艳传统服饰的印加后裔擦肩而过，越发难以按捺激动的心境。

在印加人经常使用的克丘亚语中，库斯科的意思是“环球的肚脐”。这里是印加帝国的首都和崛起之地，新鲜的路途从如今名为武器广场的市区核心登程，通向帝国的四个地域，加长的路网掩盖了“四方之地”——这是印加人对广袤帝国的称说。

库斯科的太阳神殿变成了圣多明哥修道院。 摄影 黎瑾

我站在人群熙攘的武器广场上，仰望着历时100年才建成的库斯科大教堂——它坐落在一座印加神殿的遗址上，内有秘鲁画家绘制的《最后的晚餐》，耶稣与圣徒们以烤得流油的豚鼠为主菜——构想印加路网的每一条古道都能通向马丘比丘，它并不算太远，坐落在库斯科106公里之外，但那是群山之外的106公里。

“我想，徒步印加古道才是返回马丘比丘的惟一正确模式，”我扭过头对导游Marco说道，“很惋惜这次没有期间，只能坐火车。”

领有一半印加后裔血缘的Marco点拍板：“别灰心，你总是可以再来的。无论去多少次马丘比丘，都是值得的。如今，咱们去看看更宏伟的印加石墙吧。”

他说得没错，虽然人们总是奔向马丘比丘，但印加最卓越的城墙遗址是库斯科的萨克塞华曼。这是一座兼具宗教仪式作用的堡垒，西班牙殖民者降服印加之后，移去了其中少量巨石用于其余树立，但保管上去的五分之一遗址规模已足以令人震惊。

萨克塞华曼的羊驼鸟瞰着库斯科城。 摄影 黎瑾

萨克塞华曼坐落在山峦高处，和悠闲的羊驼群一同鸟瞰着库斯科星罗棋布的白色房顶。高达18米的石墙沿山势坎坷，切割不规整的巨型石块没有经常使用任何粘合剂，却重叠得严丝合缝，连一张薄纸片都难以拔出。没人能确切地说清连轮子都没发明的印加人是怎么从悠远的采石场将数不清的巨石运到此处，但石块的圆角、石块衔接状态的多样性、墙体向内歪斜的设计，无一不表现出他们精妙绝伦的修建工艺。

准确重叠石块的技术在库斯科老城也随处可见。狭窄的鹅卵石街道两侧挺拔着石墙，石头嵌合得太过完美，让我总忍不住重复向Marco确认这真的是印加期间建造的。就这样沿着墙壁，咱们走到了太阳神殿。

萨克塞华曼的巨石严丝合缝地拼成了要塞的高墙。 摄影 黎瑾

印加人是崇敬人造的泛神论者，太阳神Inti是最高神，印加皇帝自称是太阳神之子。库斯科的太阳神殿是帝国最关键的宗教圣地，也是帝国造价最低廉的修建，它的墙壁与地板曾掩盖着光彩炫目标黄金。1532年，西班牙人入侵印加，他们俘虏了印加皇帝阿塔瓦尔帕，皇帝自愿允诺以能够填满自己囚室的黄金和两倍白银来换取自在。为了挽救神圣的太阳神之子，印加人献出了有数珍宝，其中大部分黄金来自这座太阳神殿。但阿塔瓦尔帕并未重获自在，他在第二年被西班牙人绞死。

印加帝国破灭后，殖民者拆毁神殿，在其遗址上树立了圣多明哥修道院和教堂，印加最金碧辉煌的神庙仅余下那些由渺小又严密相扣的石块构成的墙根。印加人退入山中镇压，西班牙人则继续攻城掠地，捣毁了一座又一座印加城池，终于在1572年，最后一位印加皇帝图帕克·阿马鲁被抓获并处以死刑，印加人彻底臣服于西班牙人之下。

但西班牙殖民者从未到过马丘比丘，群山深处的古城变成了传说。

库斯科的太阳神殿，改建为修道院后，墙壁底部仍是印加石墙。 摄影 黎瑾

到群山面前去

火车停在热水镇，这是返回马丘比丘的门户。雨季的天空迅速变了脸，暴雨骤至，哗啦啦地浇湿了整个小镇，乌鲁班巴河的水流又满又急。咱们在河边换乘汽车，二十多分钟车程在盘山路上不时回升，云雾浮在山巅，黄褐色的河水流淌在低处，离咱们越来越远。

汽车的终点即是马丘比丘的检票处。这处遗址由于太受欢迎，履行严厉的分时入场规定，咱们在门口等候时，Marco指向前方挺拔的山峰通知我，这是一座神圣的山。他说了几遍，我仍没能记住山峰的名字，也不太能分得清那时咱们面朝的是哪个方向。马丘比丘的每个方向都有一座神圣的山脉，这让它变得愈加特殊。

雨水滂沱，令本就坎坷的石阶愈加湿滑难行。人群在湿漉漉的山林里排成了缓慢的队伍，沿着一级级阶梯攀上高处。绕过守护者小屋时，我曾经气喘吁吁。这是一座有茅草屋顶的修复修建，显然是极佳的避雨处，但Marco不计划让咱们临时止步于此，而是继续上传。走上梯田高处，一段被拦住的石阶出如今眼前，它加长向深无法测的、黑黢黢的丛林。“这就是印加古道，给它拍张照吧。”

马丘比丘的守护者小屋 摄影 黎瑾

印加路网遍布整个帝国，沿着其中一段坎坷跌宕的古道远足4天返回马丘比丘，是整个南美大陆最有名的徒步路途。43公里途程需翻越3个隘口，从洼地雪山到云雾森林的风景令人蔚为大观，沿途还有多处考古遗址。在我坐的火车上，便有乘客在中途一座吊桥旁下车，踏上徒步路途的最末一段，保持沿着印加古道到达马丘比丘。

从古道旁沿着印加人铺设的石头路再往前走几步，刹那间，我的视线释然开朗：安第斯群峰盘绕，正对面的瓦伊纳比丘挺拔如云，乌鲁班巴河在悠远的深谷中弯曲，河流之上雨林葱郁繁茂，沿着悬崖绝壁直至山脊上耸立的马丘比丘，旋绕的雨雾让“丧失之城”领有了永久的奥秘与神圣之感。

山野寂静，雨水中人声、快门声似乎都已隐去。无论看过多少次马丘比丘的规范照，我依然无可自拔地沉迷于眼前无法思议的现象中。

马丘比丘领有令人心生敬畏的位置与环境，周围群峰盘绕，峡谷河流弯曲。 摄影 黎瑾

1911年7月24日，海勒姆·宾厄姆在外地人的率领下，简直四肢并用地穿过繁密的云雾森林，爬上一座山脊高处，马丘比丘展露在他眼前。从此，宾厄姆的名字永远跟马丘比丘的“发现”关联在一同，他成为了名列史册的平凡探险家。

那时这座新鲜的市区简直曾经齐全被植被掩盖，藤蔓、树根附在石墙外表，枝叶从修建每一处见光的孔洞舒展而出。Marco在我回过神来后，向我展现了一张老照片，宾厄姆和一个外地小孩站在一同，简直被森林吞噬的马丘比丘就在他们周遭。这天他只在马丘比丘待了几个小时，没能搞清这处遗址终究是什么，但他仔细地做了详尽的记载，

之后几年，宾厄姆两次重返马丘比丘启动了清算和调查，并将一些文物带回自己供职的耶鲁大学，这惹起了秘鲁与耶鲁之间短暂的争议。他逐渐置信，自己找到了传说中的“比尔卡班巴”。

“丧失之城”的传说

1909年，宾厄姆在初次踏足秘鲁启动调查时，第一次性听到了那个传说：西班牙人入侵后，继任的皇帝曼科率领不可胜数的印加人逃到了一座云中城堡比尔卡班巴，他们带着帝国最庞大的珍宝；当最后一团体在这处避难所死去后，这个秘密地点被遗忘了，成长迅速的云雾森林遮盖了丧失之城。

这个奥妙的故事在秘鲁广为传达，而且经久不衰。直到我来马丘比丘，行程表里除了“环球七大奇观”，依然无对于印加人最后的要塞的形容；马克·亚当斯在《到马丘比丘右转》中写到了最早记载这个传说的书籍是17世纪一位西班牙修士写的《品德编年史》：比尔卡班巴是如此隐蔽，足以让修士们绕上三周也看不到外面；导游Marco也没遗记在我费劲攀爬石阶时，滔滔不绝宾厄姆如许确定这就是传说之地。

不过宾厄姆以为帝国的珍宝不是金银，而是“太阳的神圣处女”，这些女性“从小就遭到教育，要为神庙服务，满足印加皇帝的须要”。宾厄姆对从马丘比丘开掘出的人类遗骸启动了剖析，以为“绝大少数骨骼都是女性的”，这成为了他坚信马丘比丘等于比尔卡班巴的一个证据。

但是，这个证据是失误的。现代迷信家从新检视了这些遗骸，男女比例相当，或者只是安第斯原住民相对高大、纤瘦的体型让宾厄姆发生了曲解。现代考古学家也不批准宾厄姆对于马丘比丘的论断，对出土文物的钻研标明，马丘比丘并非印加人最后的市区，反而或者建于帝国初期，作为首任皇帝帕恰库蒂克的行宫（ 很或者是夏宫，思考到其海拔与气象 ）和宗教仪式举办地。

马丘比丘遗址保管了有数精巧、坚挺的石头修建。 摄影 黎瑾

梯田、农耕者的生存区、市区居民的寓居区、仪式区、监狱群、神圣广场……Marco一边带着我往下走，一边向我指出马丘比丘的格式散布。置身于它所处的绝妙天文位置，走在庞大、精巧的石头修建群，我齐全可以了解宾厄姆为什么有那个错得荒唐但极尽浪漫的构想——近5000米的高崖、1600多米深的花岗岩峡谷，还有冰川、热带丛林和风险的湍流把印加城池与西班牙殖民者霸占的地盘区隔开来，假设我是一个抗争中求生的印加人，也必需会逃向这里寻求包庇。

只不过那时刻马丘比丘或者曾经被遗忘了，一些钻研者抱有这样的观念。西班牙人没到来这里的要素更显而易见，印加人没有逃向荒弃的行宫，再加上通向这里的印加古道不只困难，而且或者也雷同在遗忘中荒弃。

Marco也有他的论点，或者这是这些秘鲁导游里相当盛行的观念。他让我看向马丘比丘面前峻峭的瓦伊纳比丘——这座尖刀般的高峰上也有梯田、路途与神庙，显然也是现代印加人的定居点——然后他把手中与眼前风景相反的照片向左转动了90度，瓦伊纳比丘与它两侧的山峦构成了一团体的侧脸轮廓状态，瓦伊纳比丘就是高挺的鼻子。“很奥妙，对吧，这是印加人在此建造了马丘比丘的一个要素。”

对于马丘比丘的猜想太多，我在看了几部纪录片和书籍之后，只冒出了越来越多的不懂。最终，我得出的论断跟Lonely Planet《南美洲》所写一样，“无论理想如何，这里出奇的高质量石艺和装璜都通知咱们，马丘比丘作为一座仪式核心，曾经有过相当煊赫的位置”。

绚丽、永久之城

虽然宾厄姆不时被称作马丘比丘的发现者，但现代钻研者以为这个说法也不准确，他的“发现”只是迷信上的——他看见了遗址，确立了它的关键性，开局了钻研。宾厄姆在自己的著述中明白地写到他是被本地农民带来的，那时已有三户农家在此寓居数年，他们清算了部分梯田，用于番茄、玉米、土豆等农作物的耕种。从这种意义上讲，马丘比丘从未真的“丧失”。

假设是晴朗，梯田上理论有驼羊与游人同行，安第斯山区的代表性生物与遗址组成了最上镜也最具秘鲁特征的画面。但雨天驼羊不出动，只要裹着黑白雨衣的游客和我一同沿着阶梯从苍翠的梯田旁走过。这些随山势散布的石头平台表层填满了农耕用的肥瘠田壤，底层则铺着疏水的花岗岩。古印加人的巧妙设计能够有效地排水和安全地形，防止暴雨和地震引发的部分坍塌，还能应用雨水启动农业灌溉。哪怕几百年后暴雨如注，整个遗址却没有积水。

马丘比丘的梯田 摄影 黎瑾

“太阳神庙，马丘比丘最精巧的石头修建，咱们不能出来，但从这能鸟瞰它外部”，Marco指向不远处的下方。顺着他手指的方向，我不难定位到神庙，在泛滥耸立于山脊上的石屋中，它的共同与精妙水平足以令人过目难忘。

太阳神庙下宽上窄，由切割得分内齐整的石头垒成的一堵直墙和一堵弧形墙组成，两扇窗户区分面向北面和东面。每年南半球的冬至日，阳光经过两扇窗口直射到神庙中央一块大花岗岩，投影的位置准确无误位置于岩石中央，太阳、窗口与花岗岩构成三点一线。马克·亚当斯亲眼看见了这一奇景，记载在《到马丘比丘右转》的最后一章，与他同行的人以为花岗岩中央曾耸立着帕恰库蒂克的金色雕像。

但我访问马丘比丘时，是南半球的初夏。我只能刺激自己，等以后我也和亚当斯一样走过与探险家雷同的路途、历经困难跋涉到达马丘比丘，或者我才有资历取得雷同的“奖赏”。

马丘比丘的太阳神庙 摄影 黎瑾

太阳神庙的下方有处人造石穴，外面有印加工匠精心雕琢的祭坛和神龛，宾厄姆称之为“皇家墓穴”。沿着左近的台阶再往下走，咱们到来了神圣广场。三窗庙耸立于此，它或者是印加祭司观测星象、举办仪式的中央。巨石垒砌的墙上，三个梯形窗口正对着云遮雾绕的一马平川，鸟瞰着雨林峡谷，山脚下乌鲁班巴河湍急的水流匆匆流淌。

亚当斯采访的一名钻研者以为，绕了遗址一圈的乌鲁班巴河与天上的河汉互为镜像，马丘比丘似乎建在大地上的印加宇宙。我有点认同这个观念。我从未到过一处遗址领有这样惊人的人造环境，印加人或者再也找不到比这更美、更隐蔽、更具神圣感的中央了；而从外界的任何一个方向望向这片云雾掩盖的山岭、丛林与峡谷，凡是真正的探险者，很难不发生想要到山脉前面看看、找寻某种奇观的念头。

马丘比丘的三窗庙 摄影 黎瑾

游人对马丘比丘的访问是限时的，很快Marco示意咱们没有期间爬上遗址高处的拴日石了。它位于南北两座山的中轴，每年南半球的秋分和春分，太阳照不出石头的影子；在这个现象之外，它很或者具备多重作用和意义，印加人的很多设计都是如此，但拴日石仍是个未被钻研透彻的谜。

我十分遗憾没能亲眼看看拴日石，但Marco自始自终地刺激我，“总能再来的，马丘比丘值得一再访问”。印加帝国幅员宽广，存在期间却仅百年左右。印加没有文字，历史往往变成了传说，秘密则丧失在期间里，但马丘比丘永远在此。

仰望高处的拴日石，与马丘比丘告别。 摄影 黎瑾

告别遗址前，我最后一次性环视在雨水中荒芜、静默的石头修建群，感遭到了亚当斯置身此地时的感触：他想起了康德提出的beautiful（）和sublime（）的区别，后者象征着“某种有限的物品，一个美学上令人愉悦的渺小实体，它是如此渺小，以致于会挫伤感知者的大脑”。

马丘比丘，它就是永久绚丽之城。

印加帝国的古遗址在那里？

在被称为“空中城市”的马丘比丘位于秘鲁南部安迪斯山脉的尾部，海拔2430米处，是南美最大的印加帝国遗址。 1911年7月24日晨一位美国青年在原住民向导的帮助下从热带原始森林中找到了这座印加帝国最后的城市遗址，并向欧美社会揭开了他的神秘。 遗址的秘密还在于这座石头结构的城寨巧妙的利用山根和地面凹凸不平的地势达到了自然与建筑的完美协调。 遗址中完善的水道及排水技术以及层层的梯田展示了未被西班牙入侵略者染指前印加帝国高度的文明程度。

印加帝国留下的世界遗产是什么

马丘比丘

machu picchu是什么意思

Machu Picchun.马丘比丘(Machu Picchu)被称作印加帝国的“失落之城”。 “马丘比丘”在印加语中意为“古老的山巅”。 古城海拔2280米; 两侧都有高约600米的悬崖; 峭壁下则是日夜奔流的乌鲁班巴河。 由于其圣洁、神秘、虔诚的氛围; 马丘比丘被列入全球10大怀古圣地名单。 ;

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