清明前南通制止制作开售冥币明器 对传统文明当存敬畏之心
在中国人缅怀祖先的传统节日清明节行将来到之际,江苏南通一纸制止制作、开售“封建迷信殡葬用品”公告,引发了网友的高度关切与剧烈反响。这在某种水平上说是善报,说明咱们对传统文明的注重与热爱确真实增强。
2024年3月26日,“南通颁布”刊登了“制止制作、开售封建迷信殡葬用品的公告”(下署期间为3月25日):全市范畴内制止任何单位和团体制作、开售冥币纸钱、纸扎实物等封建迷信殡葬用品。并称违者由民政局会同市监局予以没收,可以并处制作、开售金额1倍以上3倍以下的罚款,“导致立功的,依法清查刑事责任”。
这一公告,迅速成为社交媒体的热点,绝大少数网友态度显明地示意推戴,以为烧冥币明器祭奠祖先是中国的传统,也是良善习俗,“慎终追远,民德归厚矣”。央广网也下场评论,示意此举便捷粗犷,大为不
为什么清明节要烧纸钱
中国人用纸钱焚烧的习俗,是自汉朝以后开始,比如唐朝的太常博士王屿说: 「汉以来,丧葬瘗钱,后世以纸寓钱为鬼事。 」这是说从汉朝开始,人死之后,丧 葬之时,要用钱币与死人同葬。 因为中国自古以来,都以为人死之后便是鬼,所以 说文解字也说「人所归为鬼」,人死既为鬼,拟想鬼的世界也同人间一样,只是阴 阳两界不同而已,故以为鬼也需要生活,也需要用钱,所以就用钱币殉葬。 后来有 人觉得用真的钱币太可惜了,便用纸来剪成钱的形状,以火烧了给鬼用。 到近代, 由于纸币的流通,「冥国银行」的冥币,也大量发行了! 这种低级的迷信,几乎是各原始民族宗教的共同信仰,以物器、钱财、珠宝、 布帛,乃至还有用人及畜生来殉葬的。 至于用火焚烧,可能与拜火教有关,相信火神能将所烧的东西传达给鬼神。 印 度教梨俱吠陀中的阿耆尼(火神),就有如此的功能。 中国民间,用纸钱、用锡箔,当做钱币、当做金银,又有用纸糊篾扎的家俱杂 物房屋乃至现代的汽车飞机轮船等等,以为焚烧之后,就被鬼去受用了。 事实上,佛教不以为人死之后即是鬼,做鬼仅有六分之一的可能。 佛教更不相 信经过焚烧之后的纸库锡箔能够供鬼受用。 佛教只相信死人的亲属可以用布施、供 佛、斋僧的功德,回向亡灵、超度亡灵。 其他的一切,都是毫无用途的迷信。 佛教 不唯不主张以物品殉葬,佛教更主张人死之后,不可用贵重的棺木、不可穿高价的 衣服、不可动用过多的人力与物力;应该换上日常所穿的乾净旧衣服,将好的新的 衣物全部布施给贫苦人家,如果有钱,应该多做布施贫穷及供奉三宝的功德。 唯有 如此,亡灵才能得到真正的益处。 否则把好好的东西埋了烧了,那是最愚痴的行为 ,更不是一个正信佛教徒的作为。 可惜的是,今日的许多僧尼,并不懂得这一层道理,甚至从大陆到了台湾的佛 教徒,还发明了另一种叫做往生钱的纸钱,在一小张的黄纸上,用红水印上梵文字 母的往生咒,就当做鬼用的钱了。 其实诵咒的功效,与烧纸的作用,根本是两回事 。 如果根据佛经来说,印好的经是烧不得的,烧了是有罪的。 再有,现时的僧尼们为人家诵经、拜忏、放口乃至打水陆,都要写文疏,宣读 之后,即予焚化,这是学了符□派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的 迷信,于佛教教理毫无根据。 佛教一切都主张虔诚心的感应,如果心力到了,不用 焚疏,必然有用,否则的话,纵然焚化了千百张的字纸,又有什么用处?
十八层地狱和地狱道是道家和佛教的区别吗?
中国自古以来,有关地狱的故事不计其数,最有名的当是《聊斋志异》中的〈续黄粱〉,叙述一位福建省曾孝廉做了一个梦,梦中他成为宰相,却贪赃弄权,无恶不作,死后下地狱受尽酷刑,文中对地狱的种种情景,有非常精彩的描述。
中国在佛教未传入前的传统信仰认为,普通人死后亡魂会归于泰山之下,泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。 佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的,民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”,事实上地狱只有十殿,每一殿有一阎王掌管,故有“十殿阎王”之称,十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。中国人相信,通过冥币能够买通地狱中的小鬼,而免于较重的刑罚,而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲属。
十殿阎罗。阎罗王被认为是地狱的主宰,掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响,演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中,有十殿阎罗之说。此说源于唐代,相传天帝册封阎罗王,由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿,十殿各有其主和名号,称地府十王,统称十殿阎王。
清明节是鬼节吗:清明节和鬼节有哪些区别
清明节是不是鬼节:一、清明节的来意中国是一个传统文化与民间习俗较多的国家。 谈起清明节,明朝古籍《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。 拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。 望中无纸钱,则孤坟矣。 哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。 ”详细记载清明的诸多事宜,并传承延续至今。 每每到了清明节,人们纷纷拜祭祖宗,并燃烧金银纸、米酒、五果等供品,以缅怀先人、祈求旺运。 二、清明节“鬼节”的起源我们对于先人的离去,有土葬、火葬、海葬、还有供奉在寺庙里面等形式。 而无论是哪一种埋葬形式,都是代表先人骸骨安息的地方。 人分三魂七魄,人死或往地狱,或往轮回、但还有诸多魂魄留于墓地之中。 因此,这也是民间老一辈份的人,喜欢把清明节称为“鬼节”。 在这一天祭祖,说通了就是在祭先人之魂。 人活于阳间,魂处于阴间。 而能沟通、过往阴间之界限的就是:金银纸、纸人、纸金山银山、纸银元、纸桥等等。 而在一些老辈人的观念里,清明节这一天在坟前烧化《往生咒》,上面写着收钱亡人的名讳,例如:“已故陈府君讳云山老大人”等字样,可以让留存于墓中的魂魄入轮回。 三、岁数过小的朋友不适宜参与清明活动清明节是中国四大鬼节之一,虽然缅怀先人是中国的传统美德与习俗,但在清明节这一天,漫山遍野的坟山里面往往纸钱漫天飞、敬香的香火缭绕,随意可见哭泣、伤心、情绪不宁的人群。 而小朋友往往身体素质较弱并且自己的八字命格、五行气场还没有稳定,往往容易出现身体不适或者一段时间心神不宁,因此并不适宜参加清明祭拜活动。 提个建议,未满16周岁者,最好不参与。 清明节和鬼节的区别:根据民间习俗,清明、中元两大鬼节是有区别的,二者的差别就是由阴阳五行观念造成的。 清明节祭奠的亡者是自己的祖先亲人,中元节主要是祭祀游魂野鬼,扔馒头啊烧纸啊放河灯啊念经啊超度这些无人祭奠的亡魂。 清明时节的农历三月,水气也就是阴气进入“死”的阶段,如同动物的休眠,鬼活动的活跃期到此结束,纷纷入居阴宅即墓庐歇息,故而相传这是收鬼的时候。 给祖先的冥币要及时送去,否则一旦祖先休眠或已经紧闭家(墓)门,就收不到。 由于此后相当长一段时期祖先都是住在墓中,为了让已经作古的亲人能够在阴间平平安安,修治坟墓自然成为当务之急。 也因这个缘故,还要祀左邻右舍,使他们在阴间和睦相处,有些地方甚至还要祀后土,祈求土地神照料墓中先人。 而到了农历七月,水气也就是阴气进入“生”的阶段,鬼又可以出门离家活动,故而叫做鬼门开。 路边点火、河中放灯、提供鞋子,都是为了满足鬼出门活动的需要,以免他们连基本的需求都得不到,无法出行而在原地为非作歹。 因为鬼门初开,群鬼纷出,一时会出现“鬼乱窜”的局面。 由于鬼刚刚经历夏天巳、午、未3个月活动受限制、无法出外觅食的墓居煎熬,早已是饥肠辘辘,为饿鬼施食就成为要事。 又由于此时鬼可以自由外出活动,祭祀祖先就可不必上墓,只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孙的家中,祖先之灵便可饱餐祭品,收受冥币。
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