通常扎根在乡野 整本书浏览 乡土中国 常识运行于通常

在束手无策的新高考革新背景下，针对以后消息化时代碎片浏览、高中生浏览现状等疑问而催生的高中课程设计中，提到了一个实操难度较大的“整本书浏览”。之所以说操作艰巨，是由于我接触到的高中生大局部浏览量较少，对课外书浏览兴味索然。让他们静下心来完完整整浏览一本书，如若没有从外部施加能源（不如说是压力，例如考试、学业评估等），是很难成功的教学义务。

但是，这并不是丢弃的理由。咱们揭阳一中几位因读书沙龙结缘的语文教员，还是在这个新畛域作出了一点尝试。

2021年3月中下旬，揭阳一中的履缘文学社迎来第十七期读书沙龙，此期的篇目是社会学巨匠费孝通先生的出名论著《乡土中国》，这本书也是部编版高中语文教材“整本书浏览”系列单元里规则的第一本。在前期确定浏览书目的探讨会上，思索到新一届的在校生接触的是新教材，又寻思要在展开形式、题材体裁上革旧求新，咱们几位教员摇头此书目，选择以义务驱动的方式，组织疏导在校生学习书中的考查方法，迈开步子去感触身边的乡洋气息。

林烨教员的“整本书浏览”授课

原先我对教材将《乡土中国》归入课程体系并作为首位浏览对象的做法是颇为不解的（当然至今也依旧没有全盘接受），要素在于这是一本社会学著述，文学性不浓，其次关于刚踏入高中的在校生来说，如若没有必定的言语积攒和生存阅历，其浏览难度是十分渺小的。几位教高一的教员都反映，在校生对本书的观感基本都是浅近难懂、单调有趣甚至发生畏难心情。这关于文学素养普通的在校生来说，能否太过厚道了呢？

教员教学用书中设置的单元指标里提到，“剖析各篇章之间的外在咨询，理清作者的逻辑思绪，掌握本书的常识体系”，我团体在浏览了两遍后试着对每一篇章的内容启动梳理，并做了整一本书的思想导图。说瞎话，这个环节让我觉得十分费力。我自身没有任何常识储藏，在浏览这本非规范学术著述的“杂话”时，单单无了解概念、捋顺思绪上就破费了许多精神。对在校生而言，每天要接待九个科目的学习义务曾经精疲力竭，特意是耗无文科习题上的期间占了一大半，真的能同我一样耐烦潜读吗？大在校生对学术钻研尚只知其一，不知其二，将此训练前置到高中阶段，能否稳扎稳打了呢？

当然，学术著述的“整本书浏览”实质上跟大学的学术钻研是存在差异的。但我以为，学术是轻薄而谨严的，没有必定的积淀和兴致，劈头盖脸就一块厚砖砸上来，难免令人仓惶失措。

在校生如此，教员亦然。

虽然这般，探讨会上咱们仍各持己见，碰撞出许多火花，最终敲定用以点带面的方式研读文本。基于本书的社会学性质，咱们想立足外乡文明，依据潮汕的风土人情特征对研读内容作了一番筛选，精选了五个篇章即《差序格式》《家族》《男女有别》《长老统治》《血统和地缘》，咱们对每一篇都设计了钻研导向。这里择一作例：

在《乡土中国•差序格式》一章中，费孝通以为中国乡土社会的结构外形是“差序格式”，并用到了一个恰切活泼的比喻，“如同把一块石头丢在水面上所出现的一圈圈推进来的波纹”，这个圈子“以‘己’为核心”“范围的大小也要依着核心的权利薄厚而定”，“每团体在某一期间某个地点所动用的圈子是不必定相反的”，因此这种社会相关具备伸缩性和相对性。

你是如何了解上述观念的？在你直接生存或直接接触到的乡土社会中，还存在书中所说的“差序格式”吗？详细是如何体现的？这种处世的“圆滑”和由此而构成的含糊的公私界限，与乡下人的憨厚性情能否矛盾？另外，费孝通以为“中国传统社会里一团体为了自己可以就义家，为了家可以就义党，为了党可以就义国，为了国可以就义天下”，对此你能否批准？请试着调动生存阅历，或留心留意相关的社会现象，将自己观察钻研后所得的想法启动演绎整顿。

走访考查时请留意坚持礼貌，保障人身安保，养成保留照片、手稿、录音等一手资料的好习气。

沙龙小组成员随机抽取一篇，选到同一篇的两个小组各自为营，小组展现时两两比对。十一个小组中，有一组被布置观赏揭阳非物质文明遗产“漆艺”传承人杨细容教员的作品，当然，咱们有要求在校生在通读文本后再针对选定篇目做考查钻研，防止以偏概全，背叛“整本书浏览”的初衷。

在校生在接到这项义务时都存在大大小小的困惑，不知从何下手，咱们现场启动一番指点后，激励他们通常出真知，就算只知其一，不知其二，只需迈开腿、动起手去做实地考查，钻研内容也定会缓缓明晰起来。

一个暑假后，小组成员们都构成了文字、图片、影音等丰盛的资料，在沙龙举行今日都启动了粗疏的展现。其中基于《家族》篇章做考查钻研的两个小组的体现可圈可点——第一小组是咨询《红楼梦》大观园内的亲戚相关，并调研城市的破门楼郑，查找郑氏家族的文献资料；第十小组是调研城市的青狮文明旅行景区，探望了传承青狮文明的孙氏家族。两个小组驳回的钻研方法不尽相反且具典型性——第一组侧重文献考查法，第十一组侧重旷野考查法，两个组区分把做社会考查最罕用到的两种方法运用得游刃缺乏，这是出乎咱们预料的。

通过此次沙龙，原先那种自大的想法（替在校生以为做不到真正的“整本书浏览”）曾经云消雾散，更多的是开局思索怎样在大框架下依据学情制订适宜揭阳一中的“整本书浏览”形式。须要说明的一点是，由于在这块全新的教学畛域上咱们都像无头苍蝇普通，所以咱们高一语文备课组只能参考重庆出版社的《<乡土中国>整本书浏览教学指点》展开优惠。指点书中提到“四步浏览法”（略读、精读、研读和重读），假设循序渐进，其实只是沉默寡言——期间有限，加上在校生缺乏自主性，所以只复印了局部资料让他们相熟相关概念和观念而已——这也象征着课堂上的“整本书浏览”徒有虚名。但在备课沙龙的“《乡土中国》‘整本书浏览’指点讲座”时，我突然看法到，针对这本书的学习，咱们师生齐全可以把重心只放在一个环节上，不用求全指责，不用强行达成一切单元指标，“纳须弥于芥子”更合乎一中的学情。

即用“研读”的方法之一——“联合生存实践，就自己感兴味的疑问展开深化的专题钻研”——这种浏览方法是能协助一中生取得良好效果的。首先，虽然这本书是社会学专业入门必读，但要让高一在校生真正掌握其中的社会学常识，难免强者所难；其次，传授学术论著的高中课堂很难激起水花。跳脱单调的讲授方式，把学习地点转移到室外，开放时空的限度，让在校生行走天地之间感触中国基层社会的乡土性质，更能调动踊跃性，也更能深化在校生的浏览体验。误打误撞走进去的路子居然行得通，这是我没有想到的。

依照这种“研读”形式，能到达两个教学指标：运用书中的钻研方法和增进对中国乡土社会的了解。但我以为，下面两点并非是最终要到达的，也并非要求一切介入的在校生都要做到的。《乡土中国》之于我最大的影响，是激起我被动去观察周遭的乡村，将书本中的通常对应实践生存启动论证和加长。许多小组成员在上交的读后感中也谈到，这本书促使他们关心身边的社会现象，思索生存中的人情油滑。或者这才是将《乡土中国》放在“整本书浏览”系列单元第一本的意义所在——让咱们留意中国人血液中流淌的乡土基因、民族文明中的乡土根脉，也通知咱们，日常学习也好，做学识也罢，要深入看法到“常识运行于通常，通常扎根在乡野”的情理，从书中到来书中去，咱们应该造就应试教育下匮乏的实干精气。

《汉书·元帝纪》载：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”宗祠文明昌盛的潮汕生存正好印证了这句话。与土地、血统疑问亲密相关的《乡土中国》，对在潮汕长大的一中生来说是具备很大的事实意义的。

门外汉如我读《乡土中国》时，更多怀着晃荡的心态在社会学大厦的门口转悠，领教一番后便拂袖而去，可这份骄矜在领有几千年农耕传统的国家里是摧枯拉朽的。正如费孝通先生在书中谈到的一样，“直接靠农业来营生的人是黏着在土地上的”，“靠种地营生的人才明确泥土的可贵”，我发现自家周边的乡村人都青睐在屋前门后开拓一块地来种菜，他们弯下腰蹲在那里挖土栽植的容貌是那么亲和而谦卑。咱们离不开土地，即使身居城镇，身上依然带有泥土的气息，浸淫泥土的文明。俯首躬身谛听土地的声响，才是每一位常识分子该有的姿态。

这次尝试有诸多不尽善尽美的中央，拟定的蓝图也只能说是成功了一半（诸如只在浏览水平较高的在校生中展开优惠，与课堂教学并未做到连贯；小组展现期间弛缓，分配不当，越到前面越显疲态；侧重通常成绩，与文本脱离，“整本书”被悬搁等等），在缺乏专业指点和培训的状况下，凭着一腔热血“蛮干”也难免费心苦形。在低劣的同行和富裕灵气的在校生面前，深感自己见多识广、博大精深。古有云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”或者此言过矣，但确实是在趔趔趄趄的辛劳预备中大有获益。故记下几笔，聊以自勉。

（“弦歌不辍，薪火相传”教员征文应战赛 欢迎 进一步 了解 较量规则：

2021年4月，南边周末报社正式启动“浏览新火种”公益执行，将向全国2万名中学语文教员赠阅为期一年的《南边周末》纸质报纸，以及举行进中学校园、展开公益教员训练营等线下优惠。

乡土中国整本书阅读任务书答案

乡土中国整本书阅读任务书答案如下：

礼治也许就是普通所谓人治，所谓“克己复礼”，礼的养成并不是由本能或天意自动形成的，要求自我的克制与约束，主动服膺于传统的习惯，礼治不能离开社会。

《礼治社会》现代文阅读材料

“人治”和“法治”相对称。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支援，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。

乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。

礼是社会公认合式的行为规范

合于礼的就是说这些行为是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

传统是社会所累积的经验

行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。

人们有学习的能力，上一代所实验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代的累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。

三题梳理 ——整本书思辨读写研讨会琐记

于四月的骄阳中，全国各地三千名语文教师，一路风尘奔赴至渝，汇聚于古朴典雅的重庆市人民大礼堂，只为一场语文的饕餮盛宴——《全国第一届整本书思辨读写高峰论坛暨整本书阅读优质课展示活动》。 我，一名普通的中学语文教师，有幸是三千中的一员。 然而，功力尚浅的我，两日历经专家与名师的狂轰滥炸，彻底晕了！趁着一丝新鲜劲儿，粗浅记之，不负投入的金钱、时间与精力。 说来羞愧，九场专家报告，凡是讲得学术化、理论化、罗辑化，我是懵的，不论睁眼闭眼，头脑中一片混沌。 手中的笔，除了记下标题、专家姓名、干条条一二，不能再记下什么了。 其中有两位专家，他们讲的内容很是吸引我，一位是讲《整本书阅读单元梳理与探究》的吴泓老师，以《红楼梦》为例，讲得幽默，听不够！一位是讲《整本书思辨阅读》的余党绪老师，理论与实践，侃侃而谈，连我这样的小白，直呼逻辑思维真是强大！ 会后，在淘宝上，觅得余党绪老师两本著作：《走向理性与清明》、《经典名著的人生智慧》，三本主编读物：《思辨读写一本通〈红楼梦〉》、《思辨读写一本通〈傅雷家书〉》、《思辨读写一本通〈钢铁是怎样炼成的〉》，果断下单。 会议结束后，主办单位赠送参会老师一本《思辨读写一本通〈儒林外史〉》，兴奋之至。 本打算把杜威的著作（余党绪老师反复提及）、费孝通的《乡土中国》（高中生必读书）一并买来，考虑到是学术著作，看不进去，只得作罢。 闲话打住，转入正题吧。 两天的语文盛宴，主菜是余党绪老师及团队的研究成果展示——部编语文教材整本书思辨读写教学（初高中），即整本书阅读教学。 下面，就余党绪老师的两篇论文《以三个转化推动整本书的思辨性阅读》、《以任务驱动问题解决，以情境优化任务设计》梳理几个关键词，这些关键词是我的困惑，也是我的兴趣点。 我不会立即拿来运用，毕竟是囫囵吞枣，未嚼烂。 这里的母题不是专题，是从一本书中提炼出最具文本价值的话题。 “是神话、艺术和文学中最基本的题旨范畴，如冒险、成长、生存、爱情、死亡、复仇、野心、命运、堕落、苦难、救赎等，是人类在生存与生活中必须思考的基本问题”。 如： 余党绪老师团队历时四年编写的初高中名著导读本，每本名著都确立了一个母题。 浏览具体的书对应的母题，心中为之一颤：我需要这些母题的思考来审视自己的人生，我的学生需要这些母题的探讨，来获得更好的成长。 余党绪老师把这些母题称作经典名著的资源化，而我则朴素地认为，真正的阅读本应如此，从经典中汲取成长的养料，获得真善美的浸淫。 试问：捧着一本名著，一个学生自由地阅读，他会有这般思考吗？同样，手捧一本名著，一位教师消遣式地阅读，他会有这般提炼吗？ 教师得学习呀，如何陪伴、观察、激发学生阅读整本书。 母题是教师对名著解读的一个视角。 一本名著确立了母题，接下来便是围绕母题设计一组议题，来推进学生阅读的进度。 余党绪老师的整本书“思辨读写”教学中，以母题为核心，设计结构性议题，以议题的研讨来达到文本的理解与母题的理解。 如《儒林外史》的母题确定为：功名与困局，围绕该母题，设计了五个议题： 余党绪老师把这个过程称之为阅读过程思辨化，纵观上述五个议题，每个议题中XX与XX，形成对照，也是对母题“功名与困局”的呼应。 那么这五个议题之间有何联系呢？惭愧，我没有读过《儒林外史》，不晓得。 翻阅了一下《思辨读写一本通〈儒林外史〉》，议题1聚焦功名场上的丑角，议题2聚焦落第文人，议题3聚焦仕途中的文人，议题4聚焦真名士和伪名士，议题5聚焦女子和侠客。 五个议题中，这些人构成了儒林众生相，有些人算不得儒林士子，但是和儒林士子们有交集，他们的形象算是儒林士子的陪衬吧。 未读原著，姑且瞎猜吧。 每个议题需要设计一组话题，即任务活动，来组织学生深入思考探究。 余党绪老师强调活动设计要情境化，这个情境最好和文本情境相契合。 在《骆驼祥子》中，有这样的任务设计： 这两个设计，余党绪老师认为非常荒唐。 其一，祥子不识字，根本不会写悼词；其二，祥子一生都在为活命而挣扎，请他做演讲，太讽刺了。 另，两个活动与小说的格调背道而驰，不会引发学生的怜悯和思考。 又如： 《儒林外史》议题1：群丑会集与笑中带泪，围绕该议题，团队老师们设计了四个任务，前三个任务分别是： 三个活动设计太妙了！ 任务1侧重梳理概括；任务2是读写活动；任务3是一个开放性的话题。 三个任务层层递进，直指文本情感内核。 余党绪老师说得较多的词有：思辨阅读。 什么意思，我不能表达，任务3就是思辨阅读的体现。 以上就是三题梳理，三题定位。 其中文本是考虑的第一要素。 如果把余党绪老师团队编写的名著导读课本拿来做阅读练习，那就舍本逐末了，它是促进学生原生态阅读的支架，读整本书，读下去，读进去，读出来。 感谢张唐磊老师的牵线搭桥，我得以及时获得消息并顺利报名；感谢十中领导，批准公假；最为感谢初二3班、4班的同事们，谢谢可爱的同事们，把你们的课调得稀巴烂，你们义无反顾地支持和理解。 2021-4-24

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