追寻营建学社 拼接中国最小道教石窟群
1939年,绵阳
民国二十八年11月21日凌晨,四川省绵阳县,梁思成、刘敦桢先生从川北旅馆起身。初冬的四川盆地天气阴霾,料峭刺骨,从广汉、德阳走到这里,延续几日不见阳光。上午十点,梁思成一行提上相机、测绘本,走向绵阳北门,他们的调查指标,是城北西山观。
绵阳城曾是蜀道要塞,留存了汉阙、崖墓、蒋琬墓等历代遗址。西山观在城北两公里的凤凰山上,过后寺观倾颓,道士早已不知所终,后山岩壁有几十龛石窟,或隐于荒草,或没于土中。“山腰子云亭左近,有摩崖造像八十余龛,物品错布,大小不一,内除佛教造像一处外,余皆属于道教。”下午两点,学社退出西山观,返回盐市街观看陈济生先生收藏的汉代文物。
西山观石窟在西山公园玉女泉旁的石包上,山泉整天不停,汩汩流入池中,淘气的孩童时常跨入池中捉鱼。
2017年终,我承当了“川康古修建调查”的整顿上班,绵阳西山观虽只要31张照片,几年中却踏访了屡次。当年的道观,当初已改为西山公园,石窟就在园中玉女泉旁的石包上,山泉整天不停,汩汩流入池中。泉水清洌可口,尤适宜冲泡茉莉花茶,许多老年人一大早就来公园,叫上一杯沁香的花茶,坐在回廊里摆龙门阵。他们一扭头,便能看到石包上的元始天尊。
玉女泉旁的石包上镌刻30个龛窟,其中编号1-8号的8个小龛开凿于隋末唐初,第1龛残高52厘米、宽35.5厘米,元始天尊头挽高髻,身披道袍,结跏趺坐于莲台上,莲台下有一须弥座,两侧伸出繁茂的莲茎、卷草,密布整龛。天尊两侧各站立一真人,身体细长,身披对襟长袍,系着腰带,双手于胸前持笏板。
其余几龛大小、规划相差无几,龛中造像同为元始天尊与二真人,这类题材也称为“天尊说法图”。历经千年的光阴,加之邻近玉女泉,造像被青苔染成葱绿色,天尊像或头颅漫漶不清,或身躯残损不堪,只要那些莲茎、卷草,仿佛从石头外面熟长进去普通,从隋代怒放至今。
绵阳城西有凤凰山,山中有西山观造像,现存两个石包,其上镌刻造像31龛。但从营建学社的照片来看,至少有3个石包业已隐没,此即隐没的石包之一,色伽兰先生命名为甲石包。
天尊,是道教神阶最高的神仙,道教有元始天尊、灵宝天尊、品德天尊、太乙救苦天尊等,以元始天尊的位置最为尊贵。奇异的是,元始天尊虽位列众仙之首,在中国现代神话与道教早期典籍中却无踪可寻。道人葛洪的《枕中书》留了点线索:“昔二仪未分,溟涬鸿蒙,未有成形,天地日月未具,状如鸡子,混沌玄黄,已有盘古真人,天地之精,自号元始天王,游乎其中。”盘古是中国现代开天辟地的神话人物,元始天王或者是在盘古崇奉影响之下产生的。葛洪的另一本《抱朴子》中,又产生了一个能和谐阴阳、役使鬼神的元君。元始天王、元君,或者是元始天尊前身。
南朝高道陶弘景第一次性对庞杂的道教神系启动梳理,将道教近700位天神、地祗、人鬼、仙真众圣划分为七个等级,每个等级有一位主神,统领
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我国道教三大石窟是什么
龙山石窟属全国重点文物保护单位,是中国现存规模最大的元代(公元1271~1368年)道教石窟群。 [1]位于山西太原西南20千米的龙山山顶,主窟开凿于元代太宗六年至十一年(公元1234~1239年)。 共8窟,分别为虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛及两座辩道龛。 别的都是小石窟不出名 云冈石窟和莫高窟龙门石窟是佛教的纯手打 望采纳
中国的石窟中,有道教石窟吗?
位于太原市区西南20公里的龙山山巅,是国内少有的道教石窟。 石窟开凿于元代初年。 由当时的道士宋德茅主持兴建了这一石窟和“昊天观”。 龙山石窟,共有8个洞窟:虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛和两座辩道龛。 龛内雕像各居一室,风格朴实、凝重。 这些石雕衣饰简洁、素静、褶皱分明。 龙山石窟,主要刻画了道教师祖,神仙的各种形象,石雕人物有立、坐、卧、动、静的姿势,个别石窟内石雕表情含蓄、雕造手法独特,是研究道教发展史的重要资料。
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