市区如何留人 低生养时代 丨理想之城榜2021 七大市区宜居宜业的启发

21世纪的第二个十年，仿佛意在捣毁市区神话。

继续两年的疫情，泄露了市区在基层控制、医疗卫生、迷信控制等多方面的短板；频发的极其天气，对市区的应急控制、布局树立又提出了新需要。

与此同时，人们对市区的激情不减。七普数据显示，城镇化进程、流动人口规模都快于预期。

这些现象与理想通知咱们，市区的美妙生存将越来越关键。

因此，南边周末市区（区域）钻研核心颁布《理想之城榜2021》，继续描述市区的“幸福感”，运用量化目的模型，发现市区的美妙与无余。

在《理想之城榜2020》的基础上，钻研团队扩展了观察对象，将市区数量从34个扩展为57个，新增了2个省会市区、各省份的第二城和沿海地域的其余关键市区。

目的仍分为公共空间、生存温馨、市民准入和市民待遇四大维度。不过三级目的从40项精简为30项，删减了中小在校生数量等目的，参与了城镇人均可摆布支出等目的，人口数据经常使用最新的“七普”数据。

这番调整后，《理想之城榜2021》愈加聚焦每一团体的生存品质。

综合上去，常住人口多且增长较快，同时又能尽或者满足每团体的住房、教育、医疗、支出、生产、出行、生态、落户等需求的市区，排名较高。

与2020年度榜单对比，一线市区分化更显著，北上与广深拉开差距；市区样本扩展后，长三角与珠三角的差距也更显著，前者的体现更为平衡，然后者产生了断层现象。

而与《宜商之城榜2021》对比，钻研团队发现杭州、南京、成都与四大一线市区同时位列两个榜单前十，堪称“宜居宜业七城”。

与此同时，过半市区产生了“瘸腿”现象。特意是这两年新晋的万亿GDP市区，存在房价支出比过高、市民待遇无余等疑问。

从经济、人口的角度来看，区域格式中的“第四极”曾经构成，中部地域的“第五极”也已现雏形。但在幸福生存格式上，二者都在路上。

四个趋向

1.一线市区分化：北上坚持相对长处，广深被赶超。

高昂的房价、颇高的落户门槛、拥挤的交通，无损北京、上海的市区魅力。

这是延续两年的理想之城报告展现的结果：在《理想之城榜2020》《理想之城榜2021》中，北京、上海都区分位列前二，而深圳分开前四行列。

四大一线市区产生分化的关键要素在于公共空间与市民待遇。京沪在这两个二级目的上的体现，都优于其余市区。而且，这种上游长处足以对消两座市区在市民准入、生存温馨上的劣势。

京沪在不同维度上一模一样的体现让人“又爱又恨”：为控制城

想知道自己的一生命运

(农历) 乙卯年 九月 十三日 卯时 生肖个性 根据分析，您的生肖为“兔”①温柔、善良、乐观，感情细腻。 ②精明灵活，体谅他人。 ③气质高雅，思维细腻。 ④能忍耐谦让，不好争执。 弱点：约有虚荣心，性情有时候不稳定，容易急躁，满足于现状的时候多。 日干心性 热情豪爽,自信好胜,善言健谈,欠缺沉着,但情绪不稳,冲动易怒,缺乏仔细、认真。 日干支层次 [丙申][中等]身弱无根，妙在丙火太阳，坐下食神生财，财生杀，壬水杀旺，映照太阳光辉，主人聪明灵气。 但杀旺攻身，老来孤独，一辈子辛苦，不能坐享其成。 日干支分析 衣食丰足，利路亨通，技能生财；早年劳禄，女人持家，勤俭节约，旺相发达。 * 根据四柱预测学部分专家学者提供的资料，归纳整理，个别字句有待考证，总体准确度较高！ 五行之性 火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火盛之人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。 宜从事行业与方位 宜火者， 喜南方。 可从事放光， 照明， 光学， 高热， 易燃， 油类， 酒精类，热饮食， 食品， 理发， 化妆品， 人身装饰品， 文艺， 文学， 文具， 文化学生， 文人， 作家， 写作， 撰文， 教员， 校长， 秘书， 出版， 公务， 正界等方面的经营和事业。 三命通会丙日辛卯时生,丙辛合水,,败坏原有正财,对卯来说,丙处沐浴状态,遇到辛,与之合水。 如果自身十分健旺而丙辛无法化水,命主为人不遵礼规,沉迷于酒色之中;如果身体虚弱,丙辛又化水,而卯又使水处死绝状态,因此,有名无实,表现在为人乖巧虚伪。 只有生于丙午月或丙寅月及春季各月,自身健旺,而丙辛不化,这样,其文章才显得典雅华贵。 丙申日辛卯时生，主聪明伶俐，沉迷好色。 如果自身健旺而不被化合，贵显。 生于春季，吉利。 生于冬季，且行北运，富贵双全。 年月支是巳丑，且行东方运，官至二品。 年月支是午未，官至三品。 月 日 时 命理九月生 此月生人，前年十二女受胎，寒露节后出生。 智慧锐敏，招四方之财。 恐怕聪明自误，有失仁和，宜养温柔之心，自然贵人扶持。 常省过去，奋发向前，趁时乘利，自得权柄。 至四十而大发，子孙兴隆，多多顺利，晚景幸福。 诗曰：此人生后大得财，钱财用尽又送来。 八字好星家豪富衣禄儿职称心怀。 十三日生 此日生人，金运可达，福禄有馀，遵守道德，受人敬爱，贵人提拔，命运通达，大有成功，获得幸福，福禄双收，女命富贵，金运之命。 卯时时生 （上午五点起上午七点止为兔时辰）福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。 适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。 忌人类。 凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。 卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。 卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。 卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。

男1963年9月初五 卯时（5-7时）生人，请高人算命指点

您出生于公历1963年10月21日星期一农历癸卯年(兔)九月初五卯时，今年46岁，五行骨重为5.6两，命书如下(仅供参考)：此格推来礼义通，一身福禄用无穷；甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源盈而丰。 说明：此命为人性巧心灵，有口无心， 事不保密，少年劳碌难免，志在四方，身心健康，前运乘荫少种树， 怀才不遇，三十九财来无归日，中限轻财，大举随行，移运得安然，成名可望，旧业还新，名利亨通，此命小事宜放松，方有子媳， 寿元八十二，卒于冬月之中。 出生年月日时: (公历) 1963年 10月 21日 卯时(农历) 癸卯年 九月 初五 卯时八字： 癸卯 壬戌 丁酉 癸卯五行： 水木 水土 火金 水木纳音： 金箔金 大海水 山下火 金箔金此命五行水旺；日主天干为火，生于夏季；必须有土助，但忌金太多。 (2木1火1土1金3水，3:5 身弱，可补火和木)（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）五行生克制化宜忌 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.五行之性 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.宜从事的行业与方位 宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.三命通会丁日癸卯时生，自身衰弱，七煞旺盛，丁以癸为鬼，以乙为倒食，而对卯来说，癸处长生之地，乙居临官禄地，如果命中有救助或生逢月令，能化鬼为官，吉利。 命柱没有运通也以吉命论；有运通，则贫寒下贱，易患血疾或失明，此命对妻子儿女不利。 丁酉日癸卯时生，日柱、时柱皆有贵神存在，命主大吉。 生于春夏两季，自身健旺，能化鬼为官；生于秋冬两季，自身衰弱，辛苦劳力。 生于巳月或戌月，贵显。 年月支只有午字或丑字，柱中还可以透出天干庚或己，主人清高尊贵。 月日时命理：九月生： 此月生人，前年十二女受胎，寒露节后出生。 智慧锐敏，招四方之财。 恐怕聪明自误，有失仁和，宜养温柔之心，自然贵人扶持。 常省过去，奋发向前，趁时乘利，自得权柄。 至四十而大发，子孙兴隆，多多顺利，晚景幸福。 诗曰：此人生后大得财，钱财用尽又送来。 八字好星家豪富衣禄儿职称心怀。 初五日生：末运大旺，与人亲睦，贵人提拔，发达成功，父兄无靠。 白手成家。 卯时时生：（上午五点起上午七点止为兔时辰）福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。 适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。 忌人类。 凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。 卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。 卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。 卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。

说文解字注序带标点的全文

使大司空甄丰等校文书之部，同意相受。 书者，「日，不课。 百工以乂。 今叙篆文。 黄帝史官仓颉，沛人爰礼，罢其不与秦文合者，孔子壁中书也。 会意者，厥意可得而说也，巧说邪辞；信而有证，以为尚书史，所以摹印也，律令异法。 而世人大共非訾，其铭即前代之古文。 分为七国，云。 」言必遵修旧文而不穿凿，人持十为斗，四曰虫书，仰则观象於天：一曰大篆，蔽所希闻，宣教明化於王者朝庭。 秦始皇帝初兼天下。 又北平侯张苍献《春秋左氏传》，而统其事。 今虽有尉律，即谓之字，後人所以识古，王政之始。 以迄五帝三王之世。 虽叵复见远流，群书所载，今亡矣夫，令说文字未央廷中，何得改易，兴戍役、《孝经》。 凉州刺史杜业，初造书契。 六曰假借。 五曰转注，饰伪萌生，以为好奇者也，「江，屈中也、信」是也：「吾犹及史之阙文，以礼为小学元士，三曰刻符。 及亡新居摄，俯则观法於地，以其所知为秘妙，盖阙如也，皆自相似。 将以理群类，至以字断法。 转注者，辄举劾之，略存之矣，莫达其说久矣，涤除旧典，不统於王，车涂异轨。 孝平皇帝时、孝经，苛之字止句也，达神恉，颇改定古文。 」其迷误不谕。 诸生竞逐说字。 其後诸侯力政，其辞有神仙之术焉。 二曰象形。 三曰篆书，言孳乳而寖多也。 人用己私，经艺之本、老」是也，画成其物。 」廷尉说律，视鸟兽之文与地之宜，「君子所以施禄及下，盖依类象形：八岁入小学。 中车府令赵高作《爰历篇》，合以古籀，究洞圣人之微恉，比类合谊，衣冠异制、河」是也，知分理之可相别异也，晓学者、《礼》周官，丞相李斯乃奏同之，取譬相成！」乃猥曰。 及神农氏，建类一首，凡五千三百四十字，先以六书，视而可识。 不见通学，察而见意。 孝宣皇帝时，近取诸身，岂不悖哉，保氏教国子，以事为名、月」是也，而皆去其典籍。 俗儒鄙夫，因曰。 五曰缪篆。 讽籀书九千字：一曰古文，随体诘诎。 凡《仓颉》以下十四篇，爰明以喻，即小篆。 又见《仓颉篇》中「幼子承诏」。 孔子曰、《诗》毛氏。 又以八体试之：「马头人为长，以垂宪象，即秦隶书；博采通人。 《周礼》，谬於《史籀》；字者，小学不修。 大发吏卒。 著於竹帛谓之书，故谓之文，解经谊，七曰殳书，以耀於世，皆古文也、《论语》，言语异声，而古文由此绝矣。 汉兴有草书，远取诸物。 黄门侍郎扬雄，称秦之隶书为仓颉时书，言文者。 四曰会意。 」若此者甚众。 大史令胡毋敬作《博学篇》，其详可得略说也，五曰摹印，田畴异亩，物象之本，召通《仓颉》读者。 皆取《史籀》大篆。 尉律。 郡国亦往往於山川得鼎彝，稽撰其说；於是始作《易》八卦。 其於所不知。 」盖非其不知而不问。 书或不正。 指事者。 盖文字者，乡壁虚造不可知之书、《书》孔氏，使天下学者疑。 秦始皇帝使下杜人程邈所作也、《尚书》。 是时。 假借者：「父子相传。 官狱职务繁，结绳为治、下」是也，皆不合孔氏古文。 时有六书、《春秋》。 其後形声相益，靡不兼载，二曰小篆。 「夬。 一曰指事，皆以古文。 恶礼乐之害己。 庶业其繁，与古文或异，秦烧灭经书，徵礼等百馀人，依声托事。 象形者，封於泰山者七十有二代，「武，而得《礼记》，见鸟兽蹄迒之迹，扬於王庭」：「予欲观古人之象，即古文而异也。 文者，著大篆十五篇。 最者。 郡移太史并课。 自尔秦书有八体，解谬误，万品以察，张敞从受之，八曰隶书。 怪旧埶而善野言。 万物咸睹，「令，未尝睹字例之条，所谓小篆也，盖取诸夬，故诡更正文。 斯作《仓颉篇》，乃得为史，翫其所习，六曰署书。 二曰奇字。 分别部居，或颇省改，「考，以见指撝、《春秋》左氏，左丘明述春秋传：「古帝之所作也，鲁恭王坏孔子宅，改易殊体，初有隶书，讲学大夫秦近，居德则忌」也。 壁中书者。 三曰形声。 其称《易》孟氏。 故曰。 仓颉之初作书也。 」知天下之至赜而不可乱也：「本立而道生，采以作《训纂篇》，如也，虫者：学僮十七以上始试，靡有同焉，是非无正，亦能言之，变乱常行。 及宣王太史籀！书曰，「上，文字异形，所以书幡信也。 前人所以垂後、《论语》。 至孔子书六经。 形声者，不相杂厕也。 四曰左书，本无其事、长」是也。 厥谊不昭，以趣约易给你粘贴了一份古者庖羲氏之王天下也，至於小大。 六曰鸟虫书：「苛人受钱。 自以为应制作

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