在文学史上 她死在第二次

萧红是现代中国一位平凡的平民作家。说她平凡，是由于她在持久的永世中，一直表现了对富人和妇女的弱势集体的灵魂的皈依。她的爱是善的，悲悯与同情是广阔的，而且，这与她对民族传统文明的民主性，以及社会不公的批评性咨询在一同，显示着一种兽性的深度。一个是女性，一个是富人，这双注重角是本体的，根源性的，又是堆叠的，复合的。作为常识女性，萧红只管不如西方的女性主义者那么强烈，间接诉诸政治执行，然而，在需要男女对等，镇压对妇女歧视、压榨和羞辱，争取妇女的独立自在、自主权益这些方面，她的态度是明白的，立场是一直如一的。她没有以传统的伦理观点需要男女的谐和，两性间的分歧性，在她看来是只能由“男子核心社会”的瓦解，男子对女性集体的尊重所达致的。所以她认同并称誉妇女对男子的镇压，而把女性对男子的依靠和依从引为羞耻。然而，萧红看到，在中国社会底层，在农夫农妇两边，他们存在着一个更为基本的急切的疑问，就是生活的权益。在这里，生活高于一切。至少，性别疑问是与兽性、人权疑问联合在一同的。萧红曾经示意过，男子和女性差异不大，也只是在生活这一层面意义过去说的。就是说，她在女性的视域中，多出了一个富人的视角。这正是萧红作为一个直面人生的事实主义者，不同于普通的理念上的女性主义者的中央。泛滥穷苦女性的受难与惨死，在萧红笔下，更多的不是来自间接的政治压榨，而是来自她们的丈夫、婆婆、尊长、亲属、同窗、周围的人，来自家庭和社会的歧视、羞辱和优待，来自文明压榨。正如在鲁迅的《狂人日记》中所说，这是一张“吃人”的网；然而，萧红并不作形象的形容，而是把可怜和死亡连结在日常生活的每一个细节上。每一个网眼都显显露人类的愚笨。萧红说过，文学就是跟人类的愚笨作奋斗。富人和女性作为外视角，落在作品的题材、人物和故事下面；而作为内视角，则表现为作者的品德立场，思维和情感的偏差性。卡夫卡说：“当咱们生活的环球堕入不义时，惟有受难能力让咱们与这个环球发生踊跃的咨询。”可以看到，萧红齐全自觉地站在受难的富人和

林黛玉是怎么死的？

我认为高鹗其实写的很好，下面给你看一篇文章读红楼梦时总对高鹗有点偏见，认为他续写的后40回在艺术成就上远不及前80回。 但是单看黛玉之死这一部分，如果它真是出自高鹗之手，那么高鹗可以当之无愧地跻身于文学大师的行列。 有人说，在中国文学史上，还没有哪个作家能够把一个人物的死写得如此之好，如此令人感动。 第96回中黛玉得知了宝玉娶宝钗的消息后，对于把爱情看得比生命还重要的黛玉来说，爱情的梦一旦破灭，生命的大厦也就轰然倒塌了。 她想要走回潇湘馆，但回去的路却一下子变得遥远。 她又想到在回去之前，还要问问宝玉。 哭了一生的黛玉，此时却是笑着的——眼泪已经流干，除了笑她还能怎样呢？她先是对着紫鹃“笑”，再“笑”着问袭人宝玉在不在家。 见了宝玉，“看见宝玉在那里坐着,也不起来让坐,只瞅着嘻嘻的傻笑.黛玉自己坐下,却也瞅着宝玉笑，两个人也不问好,也不说话,也无推让,只管对着脸傻笑起来。 ”一贯忧郁的黛玉忽然这么频繁地笑，谁都可以感觉到不正常。 忽然听着黛玉说道：宝玉,你为什么病了?宝玉笑道:我为林姑娘病了。 ”至此，所有的一切再清楚不过了，娶宝钗只是贾府长辈的意思。 自己寄人篱下，无亲无故，又能够怎么样呢？黛玉的生命已经到了最后时刻，“质本洁来还洁去”，她要把属于她的东西一并带走。 那些诗稿，那些曾经让她热泪盈眶的诗，那些曾经记录了她的快乐和悲伤的诗，也要随她的生命一起消失了。 然而，黛玉真的毫无牵挂了吗？对自己所爱的人，就没有什么想说的吗？最终，千言万语都化成了一句：“宝玉，宝玉，你好……”你好什么？好狠？好无情？这些言情剧中的词汇，或者说任何一个词，在这里都会显得苍白无力。 黛玉一生付出的感情，不是哪一个词能够说得尽的。 那六个小小的圆点后面，包含的是一个美丽的生命，一段用生命写就的永远也难以说尽的爱情。 一句残缺的“宝玉，宝玉，你好……”不知让多少读者为之落泪。 当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰。 贾府的权力阶层都在忙着迎娶宝二奶奶，而黛玉身边只有李纨、探春和几个丫鬟，冷冷清清。 一时大家痛哭了一阵，只听得远远一阵音乐之声，侧耳一听，却又没有了。 探春李纨走出院外再听时，惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡！悲与喜的对比，景物的烘托，无一不使黛玉的死更添上一层悲剧色彩。 在前面的回目中，宝玉曾多次对黛玉说：“你死了，我当和尚。 ”黛玉还为此很不高兴。 她不理解自己在宝玉心目中的地位。 她的死，对于宝玉来说，就是人世间最高价值的毁灭，这样的人生当然不值得留恋。 其实，在喜爱她的读者看来，失去了黛玉的大观园也许从此就变得黯然失色，那里再也看不到“婷婷玉树临风立，冉冉香莲带雾开”，再也听不到“娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏”的低吟。 那一连串的“笑”，那烟火中飘起又落下的诗稿残片，那一句“宝玉，宝玉，你好……”读来让人分明地感到心痛。 （我认为每个人心中都有自己的红楼梦，你要用自己的眼睛去看红楼，咳咳，我个人认同高鹗的看法）

《名侦探柯南》中死了2次的女人

13集在原版漫画里是存在的，但是这一集本来就是和组织有关系的，而且宫野明美就是在这一集被琴酒杀死的。 但是日本电视台害怕提前涉及组织，吓倒小孩子，就把这一段给改掉了，而改版后的与组织一点关系都没有了，那个幕后男人也不是组织的人。 “要脱离组织”——是说脱离那个男人建立的盗窃组织……但是电视台没想到，区区一个宫野明美竟然涉及后面的灰原哀，如果没有宫野明美的死，灰原就无法登场，迫不得已电视台又自己制作了一集。 这一集完全属于原创，但也是为了弥补之前的失误。 所以在128集中看得很突兀，但这也是没办法的…… 按照原本的作品没有128集，只有13集，从整个柯南动画来说，这两集没有任何联系。 128集可以说是13集的山寨版，剧情上也没有衔接，所以没有你所想的那种关系。 详细的例子还有第5集在里面两个黑衣男子就是琴酒和伏特加，而且就是这一集柯南知道了他们的代号，但是电视台又改了。 这也使得54集柯南莫名的就知道组织代号变得很突兀……说实话，如果不改第13集这将是一集非常精彩的推理记得采纳啊

《乱世中的美神》原文。

李清照是因为那首著名的《声声慢》被人们所记住的。 那是一种凄冷的美，特别是那句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，简直成了她个人的专有品牌，她便被当作了愁的化身，而对她的解读又“怎一个愁字了得”。 其实李清照在写这首词前，曾经有过太多太多的快乐。 当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福，步入爱河时，她的美好人生又更上一层楼。 夫婿赵明诚是一位翩翩少年，两人又是文学知己，情投意合。 他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外，还有更相投的事业结合点——金石研究。 蜜一样的生活，滋养着她绰约的风姿和旺盛的艺术创造。 请看两首词：红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 （《一剪梅》）卖花担上，买得一枝春欲放。 泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。 怕郎猜道，奴面不如花面好。 云鬓斜簪，徒教郎比比看。 （《减字木兰花》）金人一锤砸烂了都城汴京（开封）的琼楼玉苑，李清照在山东青州的爱巢也树倒窝散，一家人开始过漂泊无定的生活。 南渡第二年，急病而亡。 一个叫张汝舟的人走进她的生活。 刚结婚之后张对她照顾得也还不错，但很快就露出原形，原来他是想占有李清照身边尚存的文物。 这些东西李视之如命，而且《金石录》也还没有整理成书，当然不能失去。 无奈之中，李清照走上一条绝路，鱼死网破，告发张汝舟的欺君之罪，李清照也随之入狱。 由于友人帮忙，李只坐了九天牢便被释放了。 但这在她心灵深处留下了重重的一道伤痕。 一个女人心中爱的火花就这样永远地熄灭了，这怎么能不令她沮丧犯愁呢？1134年，金人又一次南侵，赵构又弃都再逃。 李清照第二次流亡到了金华。 国运维艰，愁压心头。 有人请她去游附近的双溪名胜，她长叹一声，无心出游：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。 （《武陵春》）已渐入暮年的李清照没有孩子，守着一孤清的小院落，身边没有一个亲人，国事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盘旋，偶尔有一两个旧友来访。 她有一孙姓朋友，其小女十岁，极为聪颖。 一日孩子来玩时，李清照对她说，你该学点东西，我老了，愿将平生所学相授。 不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。 ”李清照不由得倒抽一口凉气，她觉得一阵晕眩，手扶门框，才使自己勉强没有摔倒。 李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里，一种可怕的孤独向她袭来。 她茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中，吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的，也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。 守着窗儿，独自怎生得黑。 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得！李清照所寻寻觅觅的是什么呢？身为女人，她既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座，痛拍栏杆。 她甚至没有机会和他们交往，只有独自一人愁。 她以非凡的才华和勤奋，又借着爱情的力量，在学术上完成了《金石录》巨著，在词艺上达到了空前的高度。 但是，那个社会不以为奇，不以为功，连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”。 李清照还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉，又是只有一个愁。 随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都有了答案，可是我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。 有篇更详细的，见

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