如今还是不是乡土社会
1957年费孝通在开弦弓村调查时与外地上班人员合影。
位于苏州吴江七都镇的开弦弓村,更广为人知的称号是“江村”。1936年,人类学家费孝通在此启动旷野调查,撰写了《江村经济》一书。他的导师、英籍出名人类学家马林诺夫斯基预言,这本书是“人类学实地调查和实践上班开展中的一个里程碑”。
1935年,25岁的费孝通携新婚妻子王同惠赴广西大瑶山调查。费孝通误入瑶山猎人捕兽的圈套,王同惠下山求援,不慎坠崖落水而亡,费孝通挂彩。他接受姐姐的倡导,去开弦弓村疗养,顺便观赏访问,最后将调查报告写成《江村经济》,作为求学英国的博士毕业论文。
马林诺夫斯基怀着敬仰的心境浏览了此书,“时感令人妒忌”。他感叹:“费博士是中国的一个年轻爱国者,他不只充沛觉失掉中国目前的喜剧,而且还留意到更大的疑问:他的平凡祖国,进退维谷,是西方化还是消亡?既然是一团体类学者,他毕竟懂得,再顺应的环节是何等的艰巨。他懂得,这一环节必需逐渐地、缓慢地、机智地建设在旧的基础之上。他深切地关注到,这一切扭转应是有方案的,而方案又须是以松软的理想和常识为基础的。”
费孝通仰仗对中国乡村社会的描摹享誉海外,但《江村经济》直至1980年代刚才译进中国。这位中国社会学和人类学的奠基人,教训了历史周折和动乱,1979年任中国社会学会会长,着手重建中国社会学。2005年4月24日,94岁的费孝通在北京逝世。
八十多年过去,不时有学者重访江村。赵旭东2014年去开弦弓村时,发现村里的孩子都被送到镇上中心小学或更远的中央读书,每天由家里筹备的初级轿车接送,早晚在乡村里出现了堵车的情景。赵旭东的博士王莎莎在江村启动重访调查,留意到电商已进驻江村,年轻人在家里独立运营网店,成为新的生存模式。
赵旭东是中国人民大学人类学钻研所所长,1990年代在北京大学攻读博士学位时,师从费孝通。他的博士论文钻研乡土社会的纠纷疑问,援用了费孝通驰名的乡土社会实践,想不到问难时费孝通提问:“你用这个‘乡土社会’,如今还是不是乡土社会?”
这个疑问随同赵旭东尔后的学术生涯,他将之视为教员关键的提示。他从新浏览费孝通对乡土社会的思索,编成《费孝通与乡土社会钻研》一书。他发现费孝通在提出“乡土中国”的理念时,实践上留意到的是现代化对中国乡村的蛀蚀和瓦解。
2020年11月2日是费孝通诞辰110周年。南边周末记者对赵旭东启动了专访,从新探讨“乡土中国”当下的相貌和意义。
2018年10月,建有费孝通纪念馆的苏州“江村”。
乡土社会瓦解之后
南边周末: 费孝通1948年提出“乡土中国”的概念,“从基层上看去,中国社会是乡土性的”。如今乡村社会曾经出现很多现代化转变,“乡土中国”的概念还有实用性吗?
赵旭东: 当年我跟费先生读书,1998年博士毕业论文写的是乡村纠纷处置,跟法律、人类学有相关,起初论文的题目就是《权势与公正——乡土社会的纠纷处置与威望多元》,就用了乡土社会这个概念。过后费先生是我的问难主席,当然也是我的导师,他问的疑问跟你当天问的疑问是一样的,他说,“你用这个乡土社会,如今还是不是乡土社会?”他一下就把我震惊了,过后我并没好好想这个疑问。
我1998年博士毕业以后不时在想这个疑问。实践上费先生最早
为什么现在总有些人瞧不起乡下人?无语......
根本的问题在于现在已经不是传统意义上的乡土社会了,再加上共和国六十多年里城市工业对乡村农业的剥削,大部分乡村已经接近破产,乡土原本的价值也已经沦陷,乡已不乡,当乡土的价值观也是向城市的消费价值看齐的时候,城市人是很难认同“土里土气”的乡下人的。 有时间的话可以看看费孝通的《乡土中国》,可以比较全面地解答你的疑问。
当今社会是否道德沦丧?
道德这个词用了几千年,却从没有个明确的定义,历代帝王根据自己的统治需要添加或删除不同内容。 如今的社会相对于历史上很多时期及国外,都是很安宁和平的。 虽然坏人有,坏行为有,但舆论和统治意识都还是蛮好的。 社会没有道德沦丧,只是某些方面太过黑暗,劝你还是不要片面。
现如今的社会是不是太虚伪了?
不会,是你找不到真心
本文地址: https://www.xiaotuo.net//5f94c8b32487430f4907.html