难寻好空气 普天之下
2013年的中国,雾霾成为挥之不去的主题词。
我疑问何为“总体改善”,何为“显著改善”。只听山东省环保厅厅长说过,2020年,失去良好空气品质的小康社会很让人遗憾。
共事常叫我“最大气的记者”,不敢当。但我想致力到达这个指标,同时也激励共事成为“最水的”、“最土的”和“最渣滓的”记者。
两年内,我写的空气污染关系稿件占上班量的40%。而群众显然还有太多未知,亲友问我最多的话题依然是“口罩、污染器有没有用”、“什么时刻可以天天蓝天白云”等根目录疑问。最让我心酸和无奈的一个疑问来自我五岁的小外甥。他用嫩嫩哑哑的声响问我:“阿姨,上海天天雾霾、重度污染。我咳嗽好舒服,怎样办啊?你们北京怎样样呀?”
2013年年底,我留在了北京——这个大气污染的重灾区,这个大气控制的策源地。为回答小外甥,也为向“最大气的记者”更进一步,我梳理了已有的常识,尝试着自问自答,不求自相矛盾,只为自娱自乐。
数据为南边周末绿色资讯部四年无关大气报道的统计。从2011年起,咱们对于空气污染的报道,似乎雾霾一样,挥之不去。从政府的应急到对团体的肥壮影响,到大气污染控制和制度化,从空气监测行业踉跄起步到
普天之下是什么意思?
全句为:风行天下,普天之下,莫非风土此语出自《诗经·小雅·北山》,全诗共五章,下面引前二章:第一章:陟彼北山,言采其杞。 偕偕士子,朝夕从事。 王事靡盬,忧我父母。 [译文:登上北山,采摘枸杞。 健壮男子,日夜不息。 王家差事,无尽无休;思我父母,令我忧愁。 ]朱熹《诗集传》解释说:“大夫行役而作此诗,自言涉北山而采杞以食者,皆强壮之人而朝夕从事者也。 盖以王事不可以不勤,是以贻我父母之忧耳。 ”第二章:溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。 大夫不均,我从事独贤。 [译文:普天之下,皆是王土,四海之内,皆是王臣。 大夫失职,行事不公;以我为贤,派遣不停。 ]《诗集传》解释说:“言土之广,臣之众,而王不均平,使我从事独劳也。 不斥王而曰大夫,不言独劳而曰独贤,诗人之忠厚如此。 ”《毛诗序》说:“《北山》,大夫刺幽王也。 役使不均,已劳于从事,而不得养其父母焉。 ” 注曰:“笺云:‘此言王之土地广矣,王之臣又众矣,何求而不得?何使而不行?……王不均,大夫之使而专以我有贤才之故,独使我从事于役,自苦之辞。 ”由此来看,此诗是针砭周幽王政治弊端的,这就告诫执政者,要注意做事公正。 治国不能没有差役,但是,国土广博,官员众多,不能偏劳几个人,鞭打快马,却使有些人只顾享受清闲。 从诗中的主人公来说是幽怨之情,但对执政者来说则是借鉴。 在此,“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”不是重点,重点在于“大夫不均,我从事独贤”。
上帝花了六天创造世界,第七天休息,那么这六天分别造了什么? 例:第一天造了天空和云朵。
第一日,上帝说:“要有光!”便有了光。 上帝将光与暗分开,称光为昼,称暗为夜。 于是有了晚上,有了早晨。 第二日,上帝说:“诸水之向要有空气隔开。 ”上帝便造了空气,称它为天。 第三日,上帝说:“普天之下的水要聚在一处,使旱地露出来。 ”于是,水和旱地便分开。 上帝称旱地为大陆,称众水聚积之处为海洋。 上帝又吩咐,地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树,果子都包着核。 世界便照上帝的话成就了。 第四日,上帝说:“天上要有光体,可以分管昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,并要发光普照全地。 ”于是上帝造就了两个光体,给它们分工,让大的那个管理昼,小的那个管理夜。 上帝又造就了无数的星斗。 把它们嵌列在天幕之中。 第五日,上帝说,“水要多多滋生有生命之物,要有雀鸟在地面天空中飞翔。 ”上帝就造出大鱼和各种水中的生命,使它们各从其类;上帝又造出各样的飞鸟,使它们各从其类。 上帝看到自己的造物,非常喜悦,就赐福这一切,使它们滋生繁衍,普及江海湖汊、平原空谷。 第六日,上帝说:“地要生出活物来;牲畜、昆虫、野兽各从其类。 ”于是,上帝造出了这些生灵,使它们各从其类。 上帝看到万物并作,生灭有继,就说:“我要照着我的形象,按着我的样式造人,派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。 ”上帝就照着自己的形象创造了人。 上帝本意让人成为万物之灵,就赐福给他们,对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理地上的一切,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。 ”按《圣经》的说法,人类是这个世界的管理者和支配者。 第七日,天地万物都造齐了,上帝完成了创世之功。 在这一天里,他歇息了,并赐福给第六天,圣化那一天为特别的日子,因为他在那一天完成了创造,歇工休息。 就这样星期日也成为人类休息的日子。 “造化钟神秀,阴阳割分晓。 ”上帝就是这样开辟鸿蒙,创造宇宙万物的。 (创1;2:l一2:4)
普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣 这句话出自于哪里?
《诗·小雅·北山》 “溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。 ” 原文: 陟彼北山,言采其杞。 偕偕士子,朝夕从事。 王事靡盬,忧我父母。 溥天之下,莫非王土。 率土之滨,莫非王臣。 大夫不均,我从事独贤。 四牡彭彭,王事傍傍。 嘉我未老,鲜我方将,旅力方刚,经营四方。 或燕燕居息,或尽瘁事国。 或息偃在床,或不已于行。 或不知叫号,或惨惨劬劳。 或栖迟偃仰,或王事鞅掌。 或湛乐饮酒,或惨惨畏咎。 或出入风议,或靡事不为。 [《孟子》卷九·万章章句上·四]引用: 咸丘蒙曰:“舜之不臣尧,则吾既得闻命矣。 诗(《诗.小雅.北山》)云:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。 ’而舜既为天子矣,敢问瞽瞍之非臣,如何?”曰:“是诗也,非是之谓也;劳于王事,而不得养父母也。 曰:‘此莫非王事,我独贤劳也。 ’
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