木心的谣言与传奇
去吧去吧 / 我的书 / 你们从今出生 / 凶多吉少 / 没有人会像我这样爱你们 / 我还是为你们祈祷 / 世人哪,不要弄污我的书 ——木心遗稿
2015年11月15日,木心美术馆开馆,岁序八十八龄的木心第一次性在中国举行个展。他逃席了。
“这是木心的命。”陈丹青在开馆仪式上说,“他没福分看见自己的美术馆,没福分看见他的画被这等考究地摆起来。四年前的当天,他给抬到医院,躺倒了,插了管子,满口胡话,扔下一辈子心血,统统留给美术馆。”
过世5个月前,木心亲身确认了美术馆馆址。
19岁那年,木心,一个西湖边习画的“惨绿少年”,参与了人生第一次性画展。57岁那年,哈佛大学为木心举行了他平生第一次性个展。74岁那年,耶鲁大学美术馆举行了木心作品收藏展。79岁那年,中国大陆出版了第一本木心文集,一时风云迭起。其时,距离台湾出版他的文集已过了二十多年。
过世一年后,木心的《文学回想录》成为两岸滞销书。
过世四年后,乌镇木心美术馆开馆。除了开馆特展《尼采与木心》、《林风眠与木心》,固定展区,出现了绘画的木心、写作的木心、音乐的木心。
“我是一团体身上存在了三团体,一个是音乐家,一个是作家,还有一个是画家,起初画家和作家合谋把这个音乐家杀了。”——木心
音乐篇:心乱如麻听什么音乐
民国年间,乌镇有24份小户人家。站在桥头看去,那些高屋就是小户人家,1949年后悉数出奔遗散了。木心的母亲为了罢黜“地主”成分,交出“孙家花园”,去上海投靠时在浦东高桥育民中学教书的儿子。母子相见,木心眼前母亲还戴着黑丝网手套,心里苦笑。
1956年,木心第一次性被扣留,在上海第二看管所。罪名是筹划偷渡。上海美专的同窗偷渡未遂,检举了没有介入筹划的木心。考查许久,查无实据。陈丹青对南边周末记者说:“那个时刻还没有平反这一说,也没有赔罪这一说。就握着他的手说,你要正确看待,就这样。”
出狱前,木心听到了母亲过世的信息。在纽约人拍的纪录片中,晚年木心说:我哭得醒不上来。为什么不等到我出去以后才通知呢,非要跑出去对我说“你妈妈死了”。
出狱后,木心在浦东寓所时常倾听贝多芬晚年四重奏,发现贝多芬曾经把他心里要说的,都说了进去。日后陈丹青问作品编号,木心只说是晚年四重奏。陈丹青买到唱碟,以为就是那一曲。木心立刻来听。“他好快乐,进门时居然像旋转舞这样来两下子,然而放了一听,他就说不对。”
1990年代,阿城买到了他以为最好的捷克塔里赫四重奏乐团的全本贝多芬四重奏,他引见陈丹青去买这个版本。“起初我也买到了,听到第135,我感觉就是这个了,我就又把他叫来,我就放上听,他就不讲话了。他也没有说对还是不对,他就不时不讲话。”
第三乐章照木心的说法就是慈善,这是历经沧桑以后的一种慈善。
陈丹青在木心的葬礼上用了这段贝多芬135号四重奏第三乐章。还有一首木心曾经点名青睐过的,肖邦第二钢琴协奏曲的慢乐章“葬礼启动曲”。
木心逝世后,陈丹青才在遗稿里第一次性看到他的乐谱。“他不给我看,我就没启齿,但我至少听过他十次哼唱,聊快乐了,就哼自己的曲子。有一个钢琴协奏曲,一个为宋朝词牌的谱曲。一个所谓交响乐第一乐章的首段,还有一个十分快乐、激越,演奏起来属于第四乐章的那种。”
木心回乡后,中央音乐学院博士生王玮达和两位作曲系青年,曾在两年时期不时请求木心,宿愿他赞同由他们整顿乐谱。木心一再托故推卸。直到在桐乡的葬礼上,王玮达才见到了木心。
“当我眼见木心的乐谱是简谱,马上明确他为什么推卸:没有五线谱,他不好心思呀!我看着乐稿就心酸,那年月他哪里去弄五线谱啊,到美国后他仿佛没再作曲,一看那纸,就是六七十年代的。&rdqu
一个关于《木心》的故事该如何开始?
永远珍惜
如何评价木心的《文学回忆录》
展开全部阿城评价木心说:共和国缺这样本来就应该有的知与识的构成。 我不得不承认,足以当此殊荣。 木心先生的语言被载于书,无疑使其没落的贵族形象更加立体,但其自身的这种知与识,对于读者而言,是一种几欲断裂的鸿沟,因知识缺乏而形成一块理解屏障,造成难以取径,得其观点而不得其法的结果,而全书体量之大,贯穿欧亚大陆,匆匆读去,有如囫囵吞枣,脾胃难消。 所以此书值得借鉴,值得对照,值得商榷,却不值得参考,它太不严谨了,有太多武断的地方。 梁文道在这本书的前面说:它(《文学回忆录》)是一位作家以自己的双眼瞻前顾后、左右环视,既见故人,亦知来者。 为自己创作生涯与志趣寻求立足于世的基本定向……大部分一流作者的文学史,其实都是他们的自我定位。 《文学回忆录》里的木心便是一个在世界文学史中思索自身位置,进而肯定自身的木心。 这就是木心的“文学回忆录”,也是《文学回忆录》中的木心。 我觉得这本书的可贵之处在于木心对于自己的定位,他平视世界文学史上的巨擘大师,平视一切现在与未来的读者,把大师、自己、读者三者放在同一高度来讲,既不卑微也不骄傲。 既讲出了自己与大师们之间的情愫,也缩小了读者们因对大师们的敬仰而产生的距离感。 他拉近了读者与文学的距离。 可以说这本书能够让不了解文学的人了解文学,让了解文学的人热爱文学,沉迷于文学本身的魅力。 用木心本人的话来说,讲课的目的是让大家站在世界文学的门内而不是门外。 木心这本书,像极了文学母题中的“弑父”情结,当你还是个小白时,你对木心的观点深以为然,他就像你童年时的父亲,你觉得他无所不知,什么都是对的;时间会走,你渐渐长大,所读的作品也与日俱增,你开始质疑木心的一些观点;再年长些,作品足够多,涉猎足够广,已经形成一套自己的审美体系,便会开始反驳木心,推倒木心的观点。 最终完成由相信木心——质疑木心——“杀死”木心的过程。 无论结果如何,总难免虚补受益一番,但不思辨,则全书无所得。 这是一本非常挑剔读者的书,喜欢的人喜欢的不得了,爱这种狂夫之议,简直太炫酷了。 而不喜欢的人则非常不喜欢,常常反感木心随性抛出的结果,一句话就把你的心头好给捏死了,没有丝毫的退路。
木心的诗歌特点
寄回哥本哈根木心已经很多年 流行穿蘑菇色风衣 流行很多年 不好说流行 (说什么) 人穿了蘑菇色风衣走在路上 比蘑菇多两只脚 蘑菇圆 人不圆 蘑菇静 人不静 (走来走去) 蘑菇有鲜味 人没有鲜味 人吃蘑菇蘑菇不吃人 我也不吃没有鲜味的人昨天我在丹麦 作者:木心蔚蓝终于拜占庭航向绸缪你卸尽诗章, 余亦识众星如仪罗盘在握嗟夫圣城覆灭, 迟来者半世飘流所遇紫霭沉沉中途岛呵。 预言吗我能,你预言荣耀降临必在二度, 除非眉额积血的独生子换了新父,我预言。 恺撒海伦米开朗基罗都曾长脚蚊过来的么, 平素拒事体系的我盈盈自限于悲喜交集, 竟然伸攀信仰,翡翠怀疑指环蔓卷的手。 吁,形亸貌衰心绽智扬,夜阑记忆大明, 圣苏菲亚殿堂未启柏拉图院门未掩,那时, 啼唱啼唱那株金打银造的树上璀璀璨璨, 那只人工的鸟闪烁其辞便是一样的我。
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