组织行为学 莫让 地震后保安请示指导才开业 凌驾于生命之上丨快评
2023年8月6日中午两点多,山东德州出现地震,济南也有震感。张教员率领一群孩子在济南参与较量,正在组织方布置的房间劳动。她被猛烈晃动震醒,看法到地震了,立马叫醒与招集了一切在校生。她想率领孩子们去远离高楼的马路避险,但守着大楼的保安不赞同开业,说“你别激动,等我请示指导再开业”。双方交涉的视频流传到网上后,引发热议。
这位教员很担任、敬业,大家对她的看法是分歧的。如何看待保安的言行?有人以为他“无权选择当然得请示指导”“照章办事”,但大局部网友则持批判态度,说他“死板”“不知变通”,难道天塌上去,也要请示指导不成?
无须讳言,当下确实有一套“组织行为学”原理,大抵是:身居下位者,应该严厉照规定办事;程序与规定原本就需要
尼采为什么认为上帝死了
尼采说“上帝死了”;上帝说“尼采疯了”。 在西方,能“与上帝争论”的人不多。 许多人信仰上帝,却成为口是心非的伪君子。 于是,尼采要起来革命,推翻虚有其表的上帝,让人类得以解脱,正视生命的价值。 “真正的哲学家,是死后才出生的。 ”尼采这句话在他自己身上应验了。 尼采的家庭背景相当特殊:长辈三代皆为德国新教路德派的牧师,他由于父亲早逝,从小生活在全部是女性的家庭中。 他原来攻读神学,后来失去信仰,改念语言学,希腊文极佳。 25岁时,尚未取得博士学位,就应聘为瑞士一所大学的语言学教授,但10年之后就辞职,再过10年就精神失常,逝世时不过45岁而已。 尼采认为,每一生物都会设法扩张自己的活动及影响范围。 即使弱者屈服于强者,也是为了成为更弱者的主人。 尼采说“上帝死了”;上帝说“尼采疯了”。 在西方,能“与上帝争论”的人不多。 所谓“上帝死了”,是要重新估定一切价值。 西方世界的价值(尤其是道德)原本是建立在宗教信仰上的。 譬如,你问一个人为何要有道德, 则答案是因为上帝无所不知与无所不能,为恶必受惩罚。 但是,许多人信仰上帝之后,言行表现依然故我,成为口是心非的伪君子。 像他们这样的信徒不是谋杀了上帝吗?不是证明了上帝是个易受利用的工具吗? 于是,尼采要起来革命,推翻那老朽不堪、虚有其表的上帝,让人类得以解脱,重新正视生命的价值。 他要对人的生命及其一切潜能说“是”。 在这个关键问题上,叔本华的“求生存的意志”给尼采很大的启发。 尼采认为,与其说“求生存”,不如说“求权力”(或“求力量”),因为有的生物会冒着生命危险而采取行动,目的是求其个体力量的最大扩张。 宇宙万物无一不是在表现“求力量的意志”,即使弱者屈服于强者,也是为了成为更弱者的主人。 就一个人而言,征服自己是更大的挑战。 他说:“无法服从自我的人,将会被别人领导。 ”因此,要做自己的主人,不向别人寻求自己行动的理由。 能符合这种标准的人想必很少,尼采认为凯撒、歌德、拿破仑算是比较接近的。 真正理想的,则是“超人”。 尼采心目中的超人,原义是“走过去的人”(uebermensch),翻成英文是“overman”,而不是“superman”,超人不是为了胜过别人,而是要努力胜过自己。 由于上帝已死,留下来的空虚感就只有用“我成为超人”来弥补了。 那么,如何可以成为超人?答案是把身体与心智的潜能全部发挥出来。 尼采认为,拿破仑加上歌德,大概就接近这个要求了。 但是,在真实的人间,他这种说法容易引起误解。 所以还须参考他的“精神三变”之说。 尼采在《查拉图斯特拉如是说》一书中,用一页篇幅介绍精神的三种变化,就是:骆驼、狮子与婴儿。 一个人是骆驼,就是他听别人对他说:“你应该如何!”这表示处于被动接受命令的阶段。 其次,一个人是狮子,就是他对自己说:“我要如何!”这显示他已经从被动转为主动,能够决定自己的作为,可以开创自己的世界了。 然后,到了婴儿阶段,他只说简单的一句话:“我是。 ”这是用现在式的肯定,表示当下这一切都很好,是新生命的开始与进展。 精神抵达这个阶段,才可以成为真正的人。 尼采的比喻十分深刻。 无论东方或者西方,许多圣哲都肯定小孩子的纯洁与潜力是人类应该珍惜的典范。 但是,真正可贵的不是小孩子的天真状态,而是经过人生历练之后依然充满信心与希望。 从这个角度来看,尼采不但没有发疯或叛逆,却说出了永恒的真理。 然而,尼采并不认为世间有所谓永恒的真理。 他对后现代社会的贡献之一,即是他的知识观点。 他认为:人类的知识是一个诠释的历程,表现了意志的支配欲望。 知识的目的不是要知道,而是要支配。 知识是力量(或有权力者)的工具。 最后,焦点转回到人的身上。 尼采认为:人是“悬挂在深渊之上的绳索”,是介于动物与超人之间的一条绳索。 “人是必须被凌驾的物种,人只是过渡的桥梁,而非目的。 ”那么,世间芸芸众生从古至今的生活,又是为了什么?尼采说出掷地有声的答案:“超人是世界的意义。 ”意思是:若要理解大地上这一切是怎么回事,就必须等待超人来临。 等到超人出现时,万物的意义才会豁然开朗
海伦凯勒的名言,今天,明天,后天
只要朝着阳光,便不会看见阴影。 ---海伦凯勒 面对光明,阴影就在我们身后--海伦凯勒 信心是命运的主宰--海伦凯勒 海伦凯勒的名言 黑暗将使人更加珍惜光明,寂静将使人更加喜爱声音。 因为在我生活的漫长黑夜里,我读过的书以及别人读给我听的书,已经变成一座伟大光明的灯塔,向我揭示出人类生活和人类精神的最深泉源。 世界上最美丽的东西,看不见也摸不着,要靠心灵去感受。 爱是摸不着的,但你却能感到她带来的甜蜜。 仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福,那么,如果能看见,我会发现多少更美好的东西啊!人生最大的灾难,不在于过去的创伤,而在于把未来放弃。 不怀希望,不论什么事情都做不出来。 我身上的所有原子都是振动仪。 通过房屋到处感觉到的振动,我能猜出每天都在发生什么事情。 像明天就要失去那样去利用你的眼睛。 死亡只是从这个房间搬迁大那个房间,可是我可能跟别的人不太一样,因为我在那个新的房间就可以用眼睛看到东西了。 我们分明是不一样,能看得见的人和看不见的人互相不一样。 不是感觉不一样,而是使用感觉的方法不一样。 只是为了找到超越感觉的智慧而展开的想象力和勇气不一样而已。 无论处于什么环境,都要不断努力。 我努力求取知识,目的在于希望日后能使用,为社会贡献一点力量。 只要是真正有益于社会的事情,而又是我能做的,我都将全力以赴。 我的任务是练习,练习,不断地练习。 失败和疲劳常常将我绊倒,但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步,我就有了勇气。 对于凌驾命运之上的人来说,信心就好似生命的主宰。 我用整个身心来感受世界万物,一刻也闲不住。 我的生命充满了活力,就像那些朝生夕死的小昆虫,把一生挤到一天之内,生命或是一种大胆的冒险,或是一无是处。 我只看我拥有,不看我没有的。 忘却自我中有着快乐。 ——因而,我要努力把别人眼中的光明当作我的太阳,把别人耳中的音乐当作我的乐曲,把别人唇上的微笑当作我的幸福。
关于残疾人勇敢面对生活的名言警句
有很多呀比如海伦·凯勒黑暗将使人更加珍惜光明,寂静将使人更加喜爱声音。 因为在我生活的漫长黑夜里,我读过的书以及别人读给我听的书,已经变成一座伟大光明的灯塔,向我揭示出人类生活和人类精神的最深泉源。 世界上最美丽的东西,看不见也摸不着,要靠心灵去感受。 爱是摸不着的,但你却能感到她带来的甜蜜。 仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福,那么,如果能看见,我会发现多少更美好的东西啊! 人生最大的灾难,不在于过去的创伤,而在于把未来放弃。 不怀希望,不论什么事情都做不出来。 我身上的所有原子都是振动仪。 通过房屋到处感觉到的振动,我能猜出每天都在发生什么事情。 像明天就要失去那样去利用你的眼睛。 死亡只是从这个房间搬迁到那个房间,可是我可能跟别的人不太一样,因为我在那个新的房间就可以用眼睛看到东西了。 我们分明是不一样,能看得见的人和看不见的人互相不一样。 不是感觉不一样,而是使用感觉的方法不一样。 只是为了找到超越感觉的智慧而展开的想象力和勇气不一样而已。 无论处于什么环境,都要不断努力。 我努力求取知识,目的在于希望日后能使用,为社会贡献一点力量。 只要是真正有益于社会的事情,而又是我能做的,我都将全力以赴。 我的任务是练习,练习,不断地练习。 失败和疲劳常常将我绊倒,但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步,我就有了勇气。 对于凌驾命运之上的人来说,信心就好似生命的主宰。 我用整个身心来感受世界万物,一刻也闲不住。 我的生命充满了活力,就像那些朝生夕死的小昆虫,把一生挤到一天之内,生命或是一种大胆的冒险,或是一无是处。 我只看我拥有的,不看我没有的。 忘却自我中有着快乐。 因而,我要努力把别人眼中的光明当作我的太阳,把别人耳中的音乐当作我的乐曲,把别人唇上的微笑当作我的幸福。 我的身体虽然不自由,但我的心是自由的。 就让我的心超脱我的躯体走向人群,沉浸在喜悦中,追求美好的人生吧! 把活着的每一天看作生命的最后一天。 残忍的命运挡住了入口,我会不甘愿地质问命运为何作这样专横的宣判,因为我的心尚未驯服,仍是狂热的;但刻薄无情的话到口里,我的舌头却没有说出来,像还未落下的泪,又流回我的心中。 只要朝着阳光,便不会看见阴影 面对光明,阴影就在我们身后 信心是命运的主宰 有时我想,要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊!这就可能显出生命的价值。
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