是骨感的 你住在哪个区 巴黎 是美妙的 自在对等博爱
在法国,下层阶级有特定的穿着模式、旅行度假地点,更有特定的谈吐模式。新华社发(杰克·陈摄)
到来巴黎才发现,“你住在哪个区?”基本是社交场所对话之中排在前五的疑问。本认为是初识的人不明内幕,没话找话,一朝一夕就会发现答案会基本反映在问话者的脸上。
假设你“恰恰”住在六区,不只象征着你可以坐享卢森堡公园的美景,还有或者和斯嘉丽·约翰逊不断擦肩而过;假设你入主七区,国会、政府和大使馆就在左近,街坊祖上有或者是拿破仑的司法大臣;假设你驻扎十六区,简直可以不受心爱游客的侵扰,周围的人的法语不会产生语病;假设你不小心住到二十区,这就象征着周围飘着中东烤肉的香味,而且预计你每天回家都有点胆战心惊;假设你居然说不出75扫尾的号码(巴黎城区),哦,我或者要去那边加点香槟……
当然很多人只是肝胆相照关心你的寓居疑问,和一切大市区一样,在巴黎找房子是一大难。但回顾其余大市区,大家对住址却没有这么大反响。比如在纽约,你说你住在上东区,只
《巴黎圣母院》反应了怎样的社会现实
我写的一篇小文章,个人感受: 《巴黎圣母院》:真善美的执著追求《〈克伦威尔>序言〉》被视为法国浪漫主义宣言,作者在序言中倡导了“美丑对照”原则。 《巴黎圣母院》的创作使“美丑对照”原则得以淋漓尽致的体现,在作家的浓墨重彩之下,构成了一幅幅绚丽的图画,使美与丑、善与恶得到了深刻的对比体现,使作品具有一种震撼人心的力量。 伽西莫多在小说中是外在丑与心灵美的典型,他外表丑陋,是个驼背、独眼,又聋又跛的畸形人,从小就受世人的歧视与欺凌。 在愚人节被选为“愚人王”,成为人们调侃和愚弄的对象。 然而,他的内心却崇高无比,他对爱斯梅拉达怀着一种混合着感激、同情和尊重的柔情,一种无私的、永恒的、高贵质朴的爱。 当他受笞刑在饥渴中哀号时,她给他水喝,“这时人们看见他那一直干燥如焚的独眼里,流出了一大颗眼泪,沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来。 这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪。 ”在爱斯梅拉达那里,他被深深打动了,一颗饱含美与善的种子在其心中开始扎根。 他第一次体验到人心的温暖,这个外表粗俗野蛮的怪人,从此便将自己的全部生命和热情寄托在她身上。 他可以毫不犹豫地为她赴汤蹈火,可以为她的幸福牺牲自己的一切。 小说的最后这样写到,人们到地窖去,“在那些怕人的骸骨中,发现了两具尸体,一具把另一具抱得很紧。 一具是女的,紧抱住那具尸骨的另一具是个男人。 他的颈骨上没有一点伤痕,可见他并不是绞死的。 那个男子一定是自己去到那里,而且就死在那里了。 人们想把他同他抱着的那具尸骨分开,他就倒下去化成了灰尘。 ”这就是伽西莫多的爱,对爱斯梅拉达的永恒之爱,对真善美的执著的追求。 伽西莫多在爱斯梅拉达被绞死后,他出于对她的爱,于是便来到这个地窖,抱着她死去。 他的爱充满了纯洁与奉献,他是不愿让她美丽而冰凉的躯体在孤寂中再被冷落的,他要永远做她的守护神。 “抱得很紧”,这表明了他爱的执著,他不愿再失去心中美丽而善良的女神,现实中他对她无法保护的深切内疚,在这里将得到完美的弥补。 现实中她对他的害怕也绝不会再出现,她成了他怀中温顺的羔羊,他的爱将通过他那结实而宽阔的胸膛源源不断地传递给她,而她也不会再有一丝的摒弃。 他再也不允许任何人对这永恒的平静的侵扰,有人企图把他们分开,他就化成了灰尘。 伽西莫多的善与爱在现实中饱受打击,成为人们调侃、讥讽的对象。 内在的善被外在的丑所遮蔽,他的爱只能在虚幻的另一世界得到慰藉,这可以说是现实的悲剧。 虽然作品中充满了悲剧的色调,也留露出对以克洛德为代表的教会的批判,但是这并不与作者所具有的宗教情怀相悖。 “可以说,雨果反对和否定的是扭曲了的宗教——没有仁慈、没有爱的宗教,即把人心灵需要的宗教变成了欺骗人、残害人的工具的宗教。 ……从整个小说和他以后的创作中可以看出,人类需要的是人道主义的宗教,是爱的宗教。 ”爱斯梅拉达是真善美的化身,然而单纯、善良的她对爱情的追求却付出了生命的代价,这种牺牲是毫无价值的,它只会成为弗比斯猎艳的一次奇遇。 相比之下,伽西莫多也具有一种真善美的品格,他的美是内在的。 他受到真善美的感化,由对克洛德的迷信盲从转为对爱斯梅拉达的积极卫护,他的爱具有的是一种忘我的牺牲精神。 从这部作品里,我们仿佛看到了作者“博爱”思想的端倪,作品展现了爱的伟大,爱斯梅拉达的爱心唤醒了被遗忘在尘埃中的伽西莫多的善,从二者身上体现出一种充满爱的心灵之美。 可以说,从《巴黎圣母院》开始,作者便开始了一条追寻人类心灵调和之路,这便是作者在以后的作品中始终贯彻的人道主义的“博爱”精神,一种“基督教的慈悲”,一种“爱的宗教”的构建。
法国文化的独特之处是什么?
法国风俗文化(1)社交礼仪 与英国人和德国人相比,法国人在待人接物上表现是大不相同的。 主要有以下特点:第一,爱好社交,善于交际。 对于法国人来说社交是人生的重要内容,没有社交活 动的生活是难以想象的。 第二,诙谐幽默天性浪漫。 他们在人际交往中大都爽朗热情。 善于雄辩高谈阔论,好开玩笑,讨厌不爱讲话的人,对愁眉苦脸者难以接受。 受传统文化的影响, 法国人不仅爱冒险,而且喜欢浪漫的经历。 第三,渴求自由,纪律较差。 在世界上法国人是最著名的“自由主义者”。 “自由、 平等、博爱”不仅被法国宪法定为本国的国家箴言,而且在国徽上明文写出。 他们虽然讲究法制,但是一般纪律较差,,不大喜欢集体行动与法国人打交道,约会必须事先约定,并且准时赴约,但是也要对他们可能的姗姗来迟事先有所准备。 第四,自尊心强,偏爱“国货”。 法国的时装、美食和艺术是世人有口皆碑的,再此影响之下,法国人拥有极强的民族自尊心和民族自豪感,在他们看来,世间的一切都是法国最棒。 与法国人交谈时,如能讲几句法语,一定会使对方热情有加。 第五,骑士风度,尊重妇女。 在人际交往中法国人所采取的礼节主要有握手礼、拥抱礼和吻面礼。 (2)服饰礼仪 法国人对于衣饰的讲究,在世界上是最为有名的。 所谓“巴黎式样”,在世人耳中即与时尚、流行含意相同。 在正式场合:法国人通常要穿西装、套裙或连衣裙,颜色多为蓝色、灰色或黑色,质地则多为纯毛。 出席庆典仪式时:一般要穿礼服。 男士所穿的多为配以蝴蝶结的的燕尾服,或是黑色西装套装;女士所穿的则多为连衣裙式的单色大礼服或小礼服。 对于穿着打扮,法国人认为重在搭配是否得法。 在选择发型、手袋、帽子、鞋子、手表、眼镜时,都十分强调要使之与自己着装相协调相一致。 (3)餐饮礼仪 作为举世皆知的世界三大烹饪王国之一,法国人十分讲究饮食。 在西餐之中,法国菜可以说是最讲究的。 法国人爱吃面食,面包的种类很多;他们大都爱吃奶酪;在肉食方面,他们爱吃牛肉、猪肉、鸡肉、鱼子酱、鹅肝,不吃肥肉、宠物、肝脏之外的动物内脏、无鳞鱼和带刺骨的鱼。 法国人特别善饮,他们几乎餐餐必喝,而且讲究在餐桌上要以不同品种的酒水搭配不同的菜肴;除酒水之外,法国人平时还爱喝生水和咖啡。 法国人用餐时,两手允许放在餐桌上,但却不许将两肘支在桌子上,在放下刀叉时,他们习惯于将其一半放在碟子上,一半放在餐桌上。 (4)习俗禁忌 法国的国花是鸢尾花。 对于菊花、牡丹、玫瑰、杜鹃、水仙、金盏花和纸花,一般不宜随意送给法国人。 法国的国鸟是公鸡,他们认为它是勇敢、顽强的直接化身。 法国的国石是珍珠。 法国人大多喜爱蓝色、白色与红色,他们所忌讳的色彩主要是黄色与墨绿色。 法国人所忌讳的数字是“13”与“星期五”。 在人际交往之中,法国人对礼物十分看重,但又有其特别的讲究。 宜选具有艺术品味和纪念意义的物品,不宜以刀、剑、剪、餐具或是带有明显的广告标志的物品。 男士向一般关系的女士赠送香水,也是不合适的。 在接受礼品时若不当着送礼者的面打开其包装,则是一种无礼的表现。
安徒生的童话的优美句子
丑小鸭 下真是非常美丽。 这正是夏天!小麦是金黄的,燕麦是绿油油的。 干草在绿色的牧场 上堆成垛,鹳鸟用它又长又红的腿子在散着步,噜嗦地讲着埃及话。 这是一个美丽的春天。 忽然间他举起翅膀:翅膀拍起来比以前有力得多,马上就把他托起来飞走了。 他不知不觉地已经飞进了一座大花园。 这儿苹果树正开着花;紫丁香在散发着香气,它又长又绿的枝条垂到弯弯曲曲的溪流上。 啊,这儿美丽极了,充满了春天的气息!三只美丽的白天鹅从树荫里一直游到他面前来。 他们轻飘飘地浮在水上,羽毛发出飕飕的响声。 小鸭认出这些美丽的动物,于是心里感到一种说不出的难过。 天到来了。 树林里的叶子变成了黄色和棕色。 风卷起它们,把它们带到空中飞舞,而空中是很冷的。 云块沉重地载着冰雹和雪花,低低地悬着。 乌鸦站在篱笆上,冻得只管叫:“呱!呱!”是的,你只要想想这情景,就会觉得冷了。 这只可怜的小鸭的确没有一个舒服的时候。
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