苇草
本文中选南边周末“浏览新火种”中在校生读后感征文优惠高中组一等奖,作者是张家港市常青藤试验学校的赵珅佳同窗,指点教员:尹华。
读罢林贤治先生的《让思想熄灭》,其灼见如烈酒入喉,熄灭肺腑,心生共鸣,不吐不快。
思想家帕斯卡尔说“宇宙囊括了咱们,让咱们变得微小。人要逾越期间与空间上的焦虑,必定确立尊严在于思想的观念。”由此他说出那个最驰名的比喻“人是一根有思想的苇草。”
但细心玩味,“思想”其实是一个比拟形象的词,很多人其实并不知道自己是怎么的苇草。比如将“思想”有时和“常识”混淆,以为常识渊博的人就是有思想的人。确实,无知不是繁殖思想的土壤,但常识也不是思想的内核,而只是阶梯。“尽信书不如无书”是咱们求学路上始终原劝诫的。古时刻悬梁刺股,将四书五经嚼烂了吞进肚子里的“孔乙已”们,似乎沙砾般被时代的激流裹挟而逝。正如林贤治先生所说,“真正的思想,活在常识与自我的相关之中,是彼此的互动与重塑。”咱们在读书、求知、吸取先人阅历环节中发生的新的观念,演绎出的思想方法,总结出的法令,这些就是思想的产物。这些物品到底会内化为咱们自己的一局部,而不是冠以他人姓名的适用工具。史铁生先生说“你不用非得看过多少本书,但你要看中这缄默,这黑夜,它教会你思想而不单是看书。”常识是固化的范式的标本,是人们共同领有的财产,而思想只能是自我的,因此才有“独立思想”的意义。当然,思想也可以成为常识,那其后便又孕育出新的火花。
笛卡尔的“我思故我在”说的是——思想是人精气存在的证实。精气存在相较于物质存在关于人的价值而言有更大的意义,这也许是“存在主义”的外延之一。思想也许是对生存意义的追问,是最豪华的生死观,甚至是对一件大事的感悟。思想确实可以分为高尚与否,但毫无不懂,无论什么思想都是无心义的,他是一团体大脑里亿万神经元同时牵动的结果,是这团体作为人而非生物或流水线上麻木的商品的证据。苏格拉底说“有思想力的人是万物的尺度”,这不是适度拔高看法,思想不过是这团体外在丈量环球的一把尺。
思想和灵魂有相似性,就在于其唯一无二性。至少到目前,科技还没开展到能够复刻思想的水平。从这个角度来看,每团体都是一座孤岛,自我眷注使他们彼此远离。由于哪怕参观一件艺术作品时,不同的人的感触无法能齐全相反。人类是复杂的多面体,但外界的评估似乎总是单维的,只要思想能真正地代表这团体。抛开外表的气质、性情、礼仪,思想是集体唯一无二的魅力。
咱们永远缅怀尼采、济慈、斯宾诺莎,正是由于思想的魅力是永久的活火。他们的观念或者早已被证伪,但思想的光芒会永远普照。忒休斯之船被人们探讨了几百年——或者基本不会有这样一艘船,但思想的美总能让有数人为之执迷颠倒。人类的光芒永远在咱们的头顶闪耀,咱们仰望仰望会为满天繁星而久久震颤。
思想是无法被限度和禁锢的,笼中的金丝雀一朝一夕会丢失航行的才干,囿于规范的思想会丢失其生命力。思想之树长青,须要源源始终的常识和阅从来滋润,思想才干的优化须要运用有数常识的历练。“消息茧房”假设发生在集体身上,便是“人文的贫穷”。供思想发扬羽翼的天地太小,它就会逐渐黯淡。文章中的观念总结很有力——“思想自身是自在的,而思想也应该是自在的。”
每团体都是独立而共同的苇草,在广袤的天地间自在呼吸。那些被风听见的耳鬓厮磨的絮语,会成为千百年后不朽的传奇。
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苇是什么意思?怎么读?
(wěi)名词1.苇是一个汉语形声词,字从艹,从韦,韦亦声。 本义是在湿地中层层叠叠生长的草本植物。 2、 (形声。 从艸,韦声。 本义:芦苇) 同本义 苇,大葭也。 ——《说文》震为萑苇。 ——《易·说卦》3、又如:苇车(简陋的柴车);苇杖(蒲鞭,用以施轻刑的草鞭子);苇索(一种用蒲苇编结而成的绳索。 古代于年节时,将苇索装结于门上,以祛除邪鬼、邪气);苇茭(苇草编织的绳索);苇戟桃杖(用芦苇做戟,以桃木制杖。 为古代祛除恶鬼的物品);苇荻(苇苕。 芦苇);苇莞(苇草和蒲草。 亦指这两种草编成的席子);苇带(用苇草编成的衣带);苇笮(用苇草制成的绳索。 笮,竹索);苇薄(苇席)《诗·衞风》一苇杭之。 《风俗通》除夕饰桃人,垂苇交,画虎于门。 《後汉·袁闳传》为沛相,乗苇车。 又山名。 《水经注》江水浦东有苇山。 又《类篇》于非切,音闱。 《尔雅·释草》苇,芀。 谢峤读作平声。 又《篇海》于贵切,音胃。 《庄子·列御》纬萧而食。 亦作苇。
苇有什么用途
编织工艺品是现在最大的用途了吧 建筑中特别是土房,衬在房顶是必须的苇车(简陋的柴车);苇杖(蒲鞭,用以施轻刑的草鞭子);苇索(一种用蒲苇编结而成的绳索。 古代于年节时,将苇索装结于门上,以祛除邪鬼、邪气);苇茭(苇草编织的绳索);苇戟桃杖(用芦苇做戟,以桃木制杖。 为古代祛除恶鬼的物品);苇荻(苇苕。 芦苇);苇莞(苇草和蒲草。 亦指这两种草编成的席子);苇带(用苇草编成的衣带);苇笮(用苇草制成的绳索。 笮,竹索);苇薄(苇席)
芦苇有什么作用
芦苇的应用价值为保土固堤植物。 苇秆可作造纸和人造丝、人造棉原料,也供编织席、帘等用;嫩时含大量蛋白质和糖分,为优良饲料;嫩芽也可食用;花序可作扫帚;花絮可填枕头;根状茎叫做芦根,中医学上入药,性寒、味甘,功能清胃火,除肺热;有健胃、镇呕、利尿之功效。 《本草纲目》谓芦叶“治霍乱呕逆,痈疽”;《本经道源》记载它有“烧存性,治活衄诸血之功”;除芦叶为末,以葱、椒汤洗净,敷之,可治发背溃烂。 芦花止血解毒,治鼻衄、血崩,上吐下泻。 《本草图经》记载它“煮浓汁服,主鱼蟹之毒。 ”芦苇既是菜肴中佳晶,又能治热血口渴、淋病。 《王揪药解》说它能“清肺止渴,利水通淋。 ”《本草纲目》记载它能“解诸肉毒”。 芦茎、芦根更是中医治疗温病的要药,能清热生津,除烦止呕,古代十四种药物书籍上都有详尽记载。 颇为有名的“千金苇”茎,现在已远销海外。 现代药理证实,芦苇的叶、花、茎、根都含有丰富的药理成分—戊聚糖、薏苡素、蛋白质、脂肪、碳水化物、D——葡萄糖、D——半乳糖和两种糖醛酸以及多量维生素B1、B2、C等十多种,因而受到医、药学界的重视。 芦苇又是一种适应性广、抗逆性强、生物量高的优芦叶、芦花、芦茎、芦根、芦笋均可入药良牧草,饲用价值高.嫩茎、叶为各种家畜所喜食。 目前大多数都作为放牧地利用,也有用作割草地或放牧与割草兼用,往往作为早春放牧地。 芦苇草地有季节性积水或过湿,加之是高草地,适宜马、牛大畜放牧。 芦苇地上部分植株高大,又有较强的再生力,以芦苇为主的草地,生物量也是牧草类较高的,在自然条件下,产鲜草3.9~-13.9吨/公顷。 每年可刈割2~3次。 除放牧利用外,可晒制干草和青贮。 青贮后,草青色绿,香味浓,羊很喜食、牛马亦喜食。 芦苇在古代也可用来辟邪,用芦苇制成的绳索即古书所说的“苇索”、“苇茭”很早即被作为辟邪灵物。 传说神荼、郁垒曾在度朔山上大桃树下用芦苇绳索捆缚恶鬼,后来皇帝仿照此举,创设了“悬苇索以御凶魅”等一系列法术,这个著名的神话意味着苇索辟邪法同桃木辟邪术一样,都是非常古老的巫术形式。 据说夏人便已习惯挂苇茭,后至汉代以至魏晋时期都比较流行。
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