头上的星空和心中的品德律

分类:互联网资讯 - 时间:2024-05-05 - 浏览:
头上的星空和心中的品德律

头上的星空和心中的品德律

——《三体》读后感

本文中选南边周末“浏览新火种”中在校生读后感征文优惠高中组二等奖,作者是广西师范大学隶属中学的龙前锦同窗,指点教员:潘春林。

“人们盼望知道天上的事件,以致于不能看到脚下的物品”,两千多年前,泰勒斯以为星空是有限的悠远和不实际践,然而在刘慈欣的《三体》中,星空是触手可及的,可当你在注视星空的同时,星空也在注视着你。

《三体》是一部真正的硬科幻作品,全系列讲述了浩瀚宇宙背景下的渺小人类从意识光明的宇宙、应战光明的宇宙,到依赖光明的宇宙,最后与光明的宇宙同归于轮回的宇宙史诗。

首先令人呆若木鸡的是作者关于未来科技的极致构想,其中二向箔无疑是神来之笔。如何把绚烂的星空消灭?作者想到了最浪漫的方法:变成一幅画。这正是二向箔不可逆转的降维打击,也是消灭人类文化的最后一击。可能是梵高的《星月夜》中体现的歪曲空间的粗犷线条给了作者这绝妙的灵感吧。

在疯狂构想未来科技的同时,作者也着力于对宇宙社会的描写和对宇宙命运的预测。宇宙社会学,是《三体》中一个无足轻重的摸索疑问。从叶文洁口中两条繁复精炼的公理和两个艰涩的概念,罗辑归结出了光明森林规律,“宇宙就是一座光明森林,每个文化都是带枪的猎人”,这是人类第一次性意识到宇宙的有限光明:泄露了自己坐标的文化必将受到有情的消灭。这也提醒了在有限空间、永久的期间和有数神级文化下,人相仿佛微无余道。关于宇宙的命运,作者的见地则更是“前无后人,后无来者。”

作者先用四维碎片的墓碑的费解话埋下伏笔,“把海弄干的鱼在海干前上了陆地,从一片光明森林奔向另一片光明森林。”海是宇宙,鱼则是神级文化,这些文化为了消灭其余文化以生活不惜恣意经常使用降维打击把宇宙从十维降到如今的三维,最后宇宙将因被将至零维而重启。这些听起来仿佛有一些荒谬,但在文章逻辑的环环相扣下,却是合情正当的。作者深入而天马行空的微观构想,让我一次性又一次性赞不绝口。

宇宙背景下对兽性的描写以及对理性主义和人文精气的的谋求是《三体》丰盛高深的思维主题。从极权主义性质的三体文化,到为了生活残杀同类的逃离地球的星舰文化,再到便捷例行清算事务而用二向箔消灭太阳系的歌者文化,这些比人类弱小的文化仿佛都有着一个独特点:品德和感情漠然,为了生活不择手腕。在冷漠的光明森林规律下,难道品德与感情是人类最大的弱点吗?难道真谛真的就像维德所说的“失去兽性,失去很多;失去兽性,失去一切”那么繁复吗?因目击文革所带来的喜剧而对兽性感到悲观的叶文洁选择向外星人求助变革人类,这是人类文化危机的来源。之后罗辑、章北海和维德这些极具理性主义的喜剧式硬汉式人物便相继产生,一次性次落荒而逃又一次性次挣扎苟存,为地球文化的生活指明方向,他们代表了人类发奋图强的意志和与命运战争究竟的信心。可是到最后,仿佛是程心柔弱的选择把人类文化引向了死亡。但劫难来源于兽性的凶恶,要真正的救赎地球,最终也只能回到人心。程心是一个高尚的的圣母式人物,她没有一点凶恶,永世都在攀爬着责任的阶梯,她所代表的,正是人类文化所独有的,涤除玄鉴的残酷的兽性啊。唯有这一点,能力使微小的人类文化在凄凉的茫茫宇宙中自成一家。但这却是有悖于宇宙社会学中“生活是文化的第一须要”这一公理的。可生活就必定是文化的第一须要吗?有没有比生活更关键的物品呢?假设有,那它在没有生活的状况下将何以寄予呢?作者在终局没有给出答案,可能他也不可回答吧。

“有两种事物,咱们越是深思,越感到它们的高尚与神圣,越是参与忠诚于崇奉,这就是头上的星空和心中的品德律。”置信作者必定是怀着康德的深思写完《三体》的吧。刘慈欣相对是一个浪漫主义者,但他又用雄壮的笔法实现了这部凄凉而华美的宇宙史诗,他所带来的不仅是微观和微观的极致出现,也是关于兽性的称誉与高歌。

2021年,南边周末报社着力打造“浏览新火种”公益执行,旨在立足机构媒体的长处,整合多方优质资源,推露面向青少年、教员个体的多元化浏览推行动作,让浏览盛行起来。9月至11月, “浏览新火种”展开中在校生读后感征文优惠,激励更多学子领略低劣著述的魅力。目前征文评比已完结,欢迎进入“语你共进”专区了解更多获奖作品:


康德的“天上星空和道德律”是什么意思?

康德的“天上星空和道德律”含 义如下:天上星空指整个宇宙,道德律指人类社会的伦理道德。

如何理解康德的星空观和道德律?

头上的星空和心中的品德律

康德说“在这个世界上,有两样东西值得我们仰望终生:

一是我们头顶上璀琛的星空。

二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃,让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁,值得我们一生坚守。

德国伟大哲学家康德有句永恒名言:“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》,后人把它刻在康德的墓碑上。

头上的星空,心中的道德。

意思是:“有两样事物使我心中不断充满惊奇和畏惧:在我头上繁星密布的苍穹和在我心中的道德法则。”

这句话是德国大哲学家康德的名言,原载于《纯粹理性批判》一书,后来康德去世之后,这句话就成了他的墓志铭。

后来李泽厚在《浮生论学》中引用了这段话,并重新翻译成了更有中国诗词韵味的一段话,他的翻译是 “位我上者,灿烂星空;道德律令,在我心中。”

康德这段话讲的极为精彩,可以说是他哲学贡献的精炼表述。在此,事实认知与道德认知终于找到了衔接之处,那就是人的理性,头上的星空与心中的道德律令,其背后都是人的理性在提供支撑。

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