中新网 武夷山3月23日电 (记者 龙敏 史元丰 文龙杰 肖玉笛 徐皇冠)“问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是800多年前理学大儒朱熹《观书有感》中的诗句。

以“‘两个结合’：中华五千年文明与中国特色社会主义”为主题的首届武夷论坛3月22日在福建南平朱熹园开幕，来自中国、美国、西班牙等国家近百位专家学者齐聚，问道文明与时代，激活全球文明互鉴“源头活水”。

传承：赓续中华文脉弦歌不辍

隐屏峰下，朱熹在朱熹园完成了他最重要的思想体系建设。朱熹70年的人生里，有40多年是在武夷山度过的。他在这里学习先贤理论知识，创立新儒学，完成《四书章句集注》的修改。朱子理学为元明清三代统治阶级的官方哲学奠定了思想基础。

由于朱子等许多学者大儒汇集在此，以文论道、授课讲学，武夷山一度成为中国南方最重要的文化中心。朱子理学思想从蜿蜒的九曲溪一路奔流，汇入东亚文明的大江大河，对儒家文化圈产生了旷日持久的社会影响。

传统文化是中华文化瑰宝，也是文明交流互鉴的重要载体。清华大学国学研究院院长陈来在视频致辞中指出，武夷山市历史文化厚重，历史上崇安、建阳是朱子文化的发祥地，而朱子所代表的理学文化在近1000年来的中国历史文化中占有重要的地位，要把朱子文化的传承发展推向前进。

中国人民大学哲学院荣誉一级教授张立文说，中华五千年文明绵延不绝，有其独特的文化标识和精神密码。“自强不息，厚德载物”“国以民为本，社稷亦为民而立”“大道之行也，天下为公”等都集中体现了中华优秀传统文化的精深哲学与卓越智慧。通过搭建文明交流互鉴的广阔平台，朱子文化和儒学思想研究必将走向世界学术舞台的前沿，中华优秀传统文化也必将生气蓬勃、辉光日新。

千百年后，传承近千年的朱熹园内，全球学者云集，在此汲古润今、以文聚力，着力赓续中华文脉、推进优秀传统文化高质量发展。

华东师范大学古籍研究所终身教授朱杰人认为，在5000年漫长的历史进程中，中国人创造了世界上唯一延绵不断，且以国家形态发展至今的灿烂文明。对历史最好的继承就是创造新的历史，对人类文明最大的理性就是创造人类的新文明，这是我们这一代中国人责无旁贷的历史使命。

启新：汇聚智识担负文化使命

埋于历史深处的文化印记正逐渐被挖掘。近十年来，全国各地复建或新建的书院逾3000所，且呈日益增多、方兴未艾之势。中国朱子学会顾问、厦门大学国学研究院客座教授朱清指出，书院复兴要坚持以思想道德教育为灵魂，使“继承传统”与“转化创新”融通并进。

“中国古代文明是一个不断延续从未间断的文明，是一个与时俱进、不断自我更新的文明，是一个能够包容其他文明相互形态互融的一个文明，又是一个始终坚持主体性的文明。”朱杰人表示。

福建社会科学院原党组书记、副院长陈祥健表示，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，是中国特色社会主义发展壮大的深厚基础，是马克思主义中国化进程的重要承载。要在坚定文化自信中返本开新，在不忘本来中加强挖掘、甄别与阐发，在融会贯通中掌握科学方法，赋予科学理论以鲜明的中国特色，推动当代马克思主义不断升华为中华文化和中国精神的时代精华。

中央民族大学马克思主义学院院长孔新峰教授指出，“两个结合”是在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义的“必由之路”，也是中国共产党取得成功的“最大法宝”。对“第二个结合”展开深入研究，在思维方式、思想资源和理论高度上全面探赜“第二个结合”的理论优势，为建设中华民族现代文明提供兼具有效性和合法性的智识资源。

华东师范大学哲学系教授陈卫平在发言中表示，党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，谱写了人类文明新形态的绚丽篇章。回望来路，可以认识到，这是中国近代以来现代化探索历程的延续，对以往探索的历史总结，推进、拓展了回答和解决现代化问题的深度和广度。

中华文明武夷研究院22日在武夷山市揭牌成立，集学术研究、阐释、转化为一体，致力于集聚海内外优质学术资源，深入挖掘南平传统文化资源，着力打造“一论坛、一讲坛、一课堂”等联培联讲联研学术品牌。未来，该研究院将整体性研究中华文明发展脉络，提炼中华优秀传统文化核心理念的当代价值，阐释中华五千年文明与中国特色社会主义的关系。

融通：搭建全球文明互鉴桥梁

当今世界，热点问题频发，地缘冲突加剧，单边霸凌肆虐，现有国际秩序面临挑战。推动文明交流互鉴，凝聚共识，促进共同发展，在本届武夷论坛上引发中外学者广泛关注。

中国人民大学新闻学院教授哈维尔·加西亚认为，不同文明之间平等交流、互学互鉴，将为人类破解时代难题、实现共同发展提供强大精神指引。

越南河内国家大学中国学研究中心副教授、河内成都大学东方学院院长严翠恒指出，当今世界正处在大变局之中，西方社会面临着个人本位模式的局限，应更加重视从东方价值中吸取智慧。东西方文化各有其优点、长处和局限性，彼此之间应该加强交流互鉴，互相学习，取长补短，构建人类社会的普遍价值体系，为实现人类的共同发展和进步提供理论支撑。

新加坡国立大学系统科学系教授阿利·卡德里认为，应对和解决当今世界面临的气候危机等一些全球性问题，借鉴中华文明的一些行为方式和做法是有益的。

有学者尝试从中华文明的包容性中为破解全球性问题寻找新思路。澳大利亚莫那什大学哲学、历史与国际研究学院研究员塔玛拉·普罗西克认为，这一点与西方不同，西方的霸权主义思想秉持一种本质化、非辩证的立场，在这一立场中，任何对西方经济、政治、文化等模式的抵触，都被视为不可调和的对立面。而中国则从理解、允许多样性、求同存异的立场出发。

以中国式现代化的成功探索为例证，黎巴嫩学者阿德汉·赛义德说，世纪之交以来，全球资本主义体系已陷入颓势。然而在过去十余年，全人类共同面临发展挑战，对此中国发起了多项全球性合作项目和倡议，包括共建“一带一路”倡议、全球发展倡议、全球安全倡议和人类命运共同体理念等，与西方现代化模式相区别，这些倡议帮助其他发展中国家学习中国的现代化经验。

“当今中国正成为全球经济健康的‘守护者’之一，并引领了一种趋势，即在复杂且难以预测的国际现实中，各个国家都可以制定适合自己的发展战略。”巴西里约热内卢州立大学经济科学系学者埃利亚斯·贾布尔表示，在武夷论坛，深入五千多年绵延不绝的中华文明之中，相信我们定能找到应对全球性挑战的答案。

丹山碧水，格物致知，近百位中外硕学鸿儒问道武夷。在传承与阐释中接续古今，在对话与互鉴中融通中外，来自中华优秀传统文化的“源头活水”，正为全球文明互鉴注入充沛生机，一同打开向世界弘扬中国精神、传播中国价值、凝聚中国力量的广阔天地。(完)

问渠哪得清如许,为有源头活水来的全诗

朱熹〔宋代〕《观书有感·其一》

【原文】

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。(那 通：哪)

【译文】

半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

【注释】

方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。徘徊：来回移动。为：因为。渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。那得：怎么会。那：怎么的意思。清如许：这样清澈。如：如此，这样。清：清澈。源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。

【创作背景】

公元1196年（庆元二年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。

【赏析】

这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。

诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。

【作者简介】

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

武理品格的源头活水是谁

朱熹。 武理品格的源头活水是朱熹。 朱熹是南宋时期著名的儒学家，在武夷山生活、著书、讲学长达四十余年，被誉为朱子理学的“摇篮”。 他的著名诗句“问渠那得清如许，为有源头活水来”形象地表达了中华文明生生不息的密码。

问渠哪得清如许，为有源头活水来的意思

1、意思：要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

2、原文

观书有感二首

其一

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

其二

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

3、译文

其一

半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。

要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

其二

昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。

向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在地顺漂。

扩展资料

1、创作背景

庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。

又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。

2、朱熹（1130～1200），南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。

参考资料观书有感二首_网络百科