南边周末第二届“浏览新火种”中在校生读后感征文优惠

作者： 金语彤

生活中的咱们都会面临着抉择，对于命中注定，爱，如今兴许《牧羊少年的奇幻之旅》这本书做了一个诠释。

这部长篇小说由巴西作家保罗·柯艾略所写，是一个牧羊少年跟随自己的天命取得宝藏的故事。客人公圣地亚哥原本是一个牧羊少年，但他青睐游览，在征得父亲的赞同后，他开局云游四方。圣地亚哥做了两次相反的梦，他梦见一个小男孩拉着他的手把他带向了金字塔，通知他:“假设你到来这里，将会找到一处保密的宝藏。”圣地亚哥向一个吉普赛妇女解梦，她通知他应该返回金字塔。在他纳闷不解，对梦发生疑心的时刻，撒冷王通知了他这是他的天命，并激励他跟随。牧羊少年便卖了自己的羊，乘船到来了非洲。他在水晶店上班了一年，又启程超过沙漠，遇见了炼金术士，经过了他的测试，圣地亚哥跟着炼金术士成功翻越了沙漠，最终找到了宝藏。

小说的篇幅不长，然而富裕生活的哲理，它通知咱们什么是天命，什么是爱，什么是如今

天命，是小说中不时提到的字眼，是一团体不时希冀去做的事件。圣地亚哥的天命是寻觅自己的宝藏，撒冷王对他说：当你想要某种物品时，整个宇宙集合力祝你成功欲望。圣地亚哥便勇于扭转了牧羊人的身份，他到来了非洲。班师不利，身上的钱被人骗去，他腰缠万贯，丧气之时看见了甜品商贩的愁容——做甜品是他的天命。圣地亚哥知道了成功梦想的快乐，重拾信念，到来了水晶店。水晶店的老板也有天命，他宿愿自己可以去麦加朝圣，但他只把这当成梦想，不付诸执行：随着光阴的流逝，一股奥秘的力气开局希图证实基本无法能成功天命，水晶店老板便心存着这一个遗憾运营着他领有的一切。一团体既然有了天命，就应该跟随它，当你想要某种物品时，整个宇宙集合力祝你成功欲望。梦想要靠执行才会成功，天命指引一团体向上向善，磨砺一团体的风格，一团体越是凑近梦想，天命就越成为他生活下去的理由，这就是天命的意义。

爱，也充满了圣地亚哥的心坎。作为牧羊人，他爱上了商人的女儿，但最后没有见她一面就开局自己的游览。在沙漠的绿洲上，他爱上了年轻姑娘法蒂玛，曾经一度疑心自己的天命是不是就是这里，然而炼金术士通知他这不是他的终点——寻觅宝藏是圣地亚哥的天命，而不是法蒂玛的。他便告别了这个姑娘，继续超过沙漠。圣地亚哥还对游览有着深深的爱，他不像自己的父亲只对游览抱有空想，也不做他父亲宿愿他做的神父。他为了云游四方而衣锦还乡，这是执着的爱。在生活中，咱们热爱一物，就要致力地据守。否则爱也会流失的，咱们就找不到了生活的意义。心有所爱的谋求，即使和风拂面也会嗅到甜丝丝的香味。

恐怖，是一团体常有的情感。圣地亚哥在水晶店上班一年后恐怖自己由于跟随天命而失去了财产，在绿洲中恐怖自己继续前行失去了位置，与爱的人，他还恐怖自己的生命被剥夺，其实就像《哈利·波特》中平传授说的，你恐怖的，就是恐怖自身。有时刻直面恐怖，咱们在没有看到事件的假相就畏缩，咱们为了防止恐怖而丢弃，实践上无妨试一试面对，就像圣地亚哥一样冒着生命终结的危险与太阳和风对话，他卷起了万丈沙尘，仿佛真的像炼金术士说的那样：他可以化成风。

圣地亚哥曾在沙漠中与一个赶驼人交谈，赶驼人原本有妻子，儿女，家园，但在一次性洪水中失去了一切，他曾经看透了一切，以为当天死还是明日死对他而言都一样，由于“生活往往是，也仅仅是咱们如今教训的这一刻。这是我以为最深入的哲理。我既不生活在过去，我也不生活在未来，我只要如今，我能掌握的也只要如今。

过去的就像风一样吹去，留给咱们的只要记忆深入的事件，未来的咱们无法一下子就抵达，咱们神往着未来的一切美妙，也到底只能靠自己的如今去成功。跟随天命的路上，要踏虚浮实地走好每一步路，光临着留恋于过去的事件，天命会流失，假设圣地亚哥留在绿洲陪着法玛蒂，余生没有人可以协助他成功天命，将在沙漠与枣椰树之间游荡。跟随天命的路上，光临着空想未来的美妙或是恐怖未来的未知，那么整个宇审也不会协助他成功天命。掌握当下，这个浮夸无华的字眼，其实也包括着生活的意义。

在故事的开头，圣地亚哥的宝藏，最后埋藏在的，是一座废除老教堂的无花果树下，这是故事引见客人公开局的中央。兜兜转转，从西班牙到埃及金字塔，圣地亚哥在梦开局的中央找到了属于自己的宝藏，兴许有人以为不值得，天涯的宝藏须要曲迂回折的路线去发现。然而我以为这也是生命的意义，勇于探求未知，穿花寻路，展现浩气霓虹，又回到了原点，此时圣地亚哥不只仅收获了宝藏，还有许许多多生活的真理，他不会为了错过商人的女儿而遗憾，不会为了抢走的钱而惋惜，他会知道这是生命的一局部，是生长的肯定教训的一件事件。幸福的秘密在于，既要看到世上的奇珍奇宝又永远不要遗记勺里的那两滴油。对咱们而言也是如此，不在意跟随自己天命的结果能否弯曲迂回，而是在意一路上的繁花，一路上的背阴，看看自己的行囊里收获了什么，这也是如今的意义。

小说中有许多富含哲理的话，都在通知咱们面对生活的情理。炼金术士提炼的黄金，在事实中兴许就是生活的哲思，哲学和神学的融合，不时在通知咱们，什么是天命，什么是爱，什么是真正的恐怖，什么是真正的生活。咱们应该抱定自己的理想，应该热爱自己的理想，应该看重眼前的事件，应该克制自己的恐怖。

生活就是一个节日，是一场隆重庆典，那就好好地享用生活带来的一切，让通宵的篝火照亮自己的天命……

如何正确理解生命的意义？

生命的意义是什么，从古至今人们一直在不断地探索着。盘古开天辟地，女娲捏泥造人，无数的神话故事都在探索。在我看来，生命是饱含无限可能的诗篇。我们虽未知生命的尽头，更无法测量生命的长度，但是我们所呼吸的每一瞬、走的每一步都将会成为一生的组成部分。

地下的蝉蛰伏地下十几年，艰难破土而出以后，从脱下金黄的盔甲到思维也不过短短七天罢了，他们的生命意义是什么？懒散的海龟趴在海滩上一动不动，它除了吃饭其他与长达百年千年甚至万年的时间都在睡梦中度过，那么他的生命意义又是什么？

思维导图

下面就生命的意义发表一下我的拙见：

一、生命的意义在于——坚守

过去是一堆灰烬，但灰烬深处尚有余温，这余温便是后来者的铭记。

纵览古今，伟大往往源于平凡，平凡中也必定包含着坚守。不管生活掀起多少巨浪，激起多少尘埃，我们都应该牢牢握紧手中的方向盘，坚定前行，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”我想，生命的意义在于坚守。

二、生命的意义在于——守护

暴雨，洪水，高温，近几年的天灾总是给人一种压抑感。在天灾面前人的力量实在是过于弱小，但是人们也从未放弃过，在绝境中迸发出奋发向上的精神力量，共同对抗天灾，守护家园。当国家面临病毒威胁，无数逆行“勇士”纷纷涌现抵抗疫情，为民请缨，用实际行动来彰显尽责、奉献、有担当的风范，护人间青春暖花开。耄耋之年，壮心不已，国士无双钟南山一边告知公众:“尽量不要去武汉。”自己却马不停蹄地踏上了去武汉的火车，挂帅出征。面对疫情，有无数的无名英雄，冲在我们面前，为我们抵挡灾难，为感染者带来希望。我想，生命的意义，在于守护。

三、生命的意义在于——默默奉献，照亮他人

如果没有抗美援朝战役中，那些奉献自己生命的先烈，吾辈怎会有不再经受战争的和平？如果没有袁隆平、屠呦呦等奉献智慧，不断耕耘的科技研究，怎会有禾下乘凉的安居和免受病痛的平安？如果没有人民警察不分昼夜，奉献自己平安的英勇守卫，怎会一城温馨和谐的万家灯火？每一个平静的夜晚，每一个欢腾的节日，岁月静好的背后，都是有无数奉献的精神之光组成。

四、生命的意义在于——精神的传承

光阴如流水一般地逝去，华表却伫立千年不倒。

中华人民的骨血里刻着坚毅。古往今来，红军长征两万五，艰苦卓绝；古代学者头悬梁、锥刺股，坚韧不拔。“流光一瞬，华表千年。”人生短暂如寄蜉蝣于天地，但我们可以用几十载传承中华坚韧的骨气，留下永恒的中华精神瑰宝。即使每个人的生命短暂，文明的生命也能在传承中获得生生不息的永恒。

星星之火，可以燎原。在这条传承的星河中，不论以哪种方式在传承，都围绕了一些精神的光环，这些“精神”让传承变得熠熠生辉！我想，生命的意义，在于精神的传承。

小结语

小结：

生命的长河中，大多数人生存的很平凡，渺小如蝼蚁，微不足道，但是我们在短暂的生命中，要找到适合自己的意义，属于自己的舞台，描绘出属于我们自己的精彩，追寻我们生命的意义。

每个人的生命都只有一次。面对有限的生命，我们无须畏首畏尾，因为时光不会因我们的吝惜而停止流逝。我们应该做的是把握每一寸光阴，全情投入，尽情地去为自己的目标和理想奋斗，活出最精彩的自己。

49岁的古天乐为何说：早知天命，仍爱当初？

49岁的古天乐为何说：早知天命，仍爱当初，其实是因为古天乐一直在等陈乔恩，他非常的爱她，因此一直没有谈恋爱，早就知道了自己的天命，仍然爱着当初的那个人。

古天乐，我们大家都不会陌生，但是我相信一定有很多人好奇为什么古天乐这么优秀却一直单身，其实是因为他一直在等当初的挚爱，陈乔恩。

古天乐可以说是娱乐圈里非常成功的男明星了，没有绯闻，而且很有实力。但是虽然他的事业发展的一帆风顺，可他在个人感情问题上却一直让人担心。古天乐已经49岁了，但是至今还是一个人，也让人不得不怀疑这个问题，而古天乐近期在做节目的时候，也终于松口说道:陈乔恩才是他最爱的那个人，之所以单身也是因为一直在等她。也因此才说“早知天命，仍爱当初”，古天乐真的非常深情和专一。

而陈乔恩，很多人肯定也不陌生，因为她大大咧咧的性格，在娱乐圈中的人缘也是非常好，可是和古天乐一样，如今40岁的她还是单身一个人。也是让不少喜欢她的粉丝们有点着急了，说到她的婚姻问题，就不的不提古天乐，两人之间也是处过一段时间的恋爱，也有不少人以为两人最后会走到最后。只可惜两人还是分手了。

而古天乐在采访的时候说出的那句话，也是让不少网友们看到了希望，毕竟两个人目前都是单身，而且还有之前的感情基础，而古天乐这么多年也没有忘记陈乔恩，可以说是一个很专情的人了，也愿意一直等着她，希望有情人终成眷属吧，

生命的意义在于爱与平等——《忏悔录》（托尔斯泰）

《忏悔录》是俄国著名作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的自传作品，是世界三大《忏悔录》之一。 托尔斯泰受到叔本华影响，质疑生存的目的和意义，在思想上发生剧变，通过对自己严酷的剖析，写成《忏悔录》，向大众展示了他探索生命意义的艰难过程，最终通过灵魂的忏悔得到心灵的救赎，放弃了上层贵族的奢靡生活，与农奴亲近，亲自参加体力劳动，过简朴生活，最终找到了生命的意义在于爱与平等，完成了灵魂的终极洗礼。 东正教自公元988年被基辅大公弗拉基米尔接受并作为国教以来，成为俄国宗教传统。 俄国人自幼便接受东正教的教育和洗礼。 托尔斯泰从小就被大人教着去信从上帝，可上帝真的存在吗？不管是沃罗金卡·M发现的“其实根本就没有上帝，我们所学的有关上帝的一切，统统都是谎言”，还是托尔斯泰哥哥德米特里在大学读书时狂热信奉起教来却被大家嘲笑，都使托尔斯泰去怀疑从小被灌输的信教思想，并且逐渐“不信任”，“背诵教义、去教堂礼拜是应该的，但别太认真。 ”大部分人从内心是不信教的，他们只是把信教作为一种融入集体的形式，信教好像是社会约定俗成的规则，大部分人只是遵守，却不知道为什么遵守。 那么这些规则是谁制定的呢？自然是上层统治阶级，他们制定并且运用这些规则作为驯化平民的手段和工具。 所以在托尔斯泰读到伏尔泰犀利语气的作品时非但没有感到气愤，反而很愉悦，“接受过我们这类教育的人，有的已经脱离了宗教，有的正在脱离。 我也像他们一样，不再信宗教。 ”托尔斯泰接受了这种教育，拥有更高水平的科学认知，对世界万物有自己的思想，脱离宗教的过程正是寻找自我的过程。 信仰是在现实生活中自己寻找到的，自己领悟到的，不是任何人教会的，也不能强加到任何人身上，这样的信仰应该是精神上绝对的服从和顺从，而不是形式上的点缀。 托尔斯泰出身贵族，环境对人的影响是可怕并且沉默的，它会慢慢蚕食人心中的博爱和平等观念。 善良纯洁的姑妈在这种上层奢靡环境中，对托尔斯泰的期望是与有妇之夫发生关系、做皇帝的副官、讨富人家的姑娘做老婆、获得更多的农奴。 托尔斯泰初涉文坛便一举成功，过了十年这样的生活，名利、地位、美女甚至是健壮的身体，唾手可得。 但是托尔斯泰生活得越来越迷茫，他找不到生命的意义，他厌恶了哗众取宠的作家圈，开始迷茫、沮丧、丧失理智，受一个简单得不能再简单的问题困扰，那就是：我为了什么而活？但是托尔斯泰发现真相是——生命是彻底的虚无。 “有时我忍不住想，在世界的某个角落，肯定有一个人，在开心地看着我，看我怎样度过这整整三四十年，看我如何边学习边生活，看我身体和智力进步成长。 现如今我的思维更加缜密，已经达到了生命的巅峰，生命就此完全展现在我的面前，我就像傻瓜一样站在顶峰，清楚地意识到，生命如此浅薄虚无，过去如此，将来也一样。 而他觉得可笑……”这是非常可怕的，就像楚门的世界一样，我们的生命是虚无的，是没有任何意义的，我们无法探求真实的自己，对于楚门来说，电视里的那个世界或许更安全，去追求真实的自我会更危险，可是活在一个预设的生活里，不能真正的活出自我，对于任何一个人来说都是不公平的，也是没有意义的。 所以曾经给托尔斯泰慰藉的蜂蜜已经不能再令他宽心，他看到了迎面而来的巨龙和老鼠，他不能不凝视他们，不能再对那些马不停蹄地把他引向死亡的日日夜夜视而不见。 简单的问题并不好回答，如果死亡终将带走生命的一切，那有什么东西能超越死亡，使人的生命具有永恒的意义？怎么办呢？托尔斯泰开始大量阅读叔本华、所罗门、佛，所有的涉及生死的典籍。 他在和自己有着相同教育背景以及生活方式的人身上找到了四种解决方法：① 无知，没有意识到生命的毫无意义、空洞和罪恶，没有意识到死了更好，浑浑噩噩，他觉得与自己同一阶层的很多人就是这么过日子的。 ②及时行乐，按照现有状况去过活，不去考虑未来。 ③果断自杀，托尔斯泰认为这是最正确的。 ④认识到自杀是唯一正确的事，却无法下手，事实上他自己和叔本华、所罗门都是如此。 托尔斯泰像一只蹲在井底的青蛙，通过推理得出了“生命毫无意义”的结论，但是这能代表全人类对待生命的看法吗？托尔斯泰对于生命的思考是由自己的生活圈子出发，他能观察到的是由学者、富人和闲人组成的圈子，他将这个圈子代表了全人类，所以必然不能探索到生命的意义。 他发现用自己所处的圈子的人来审视这些是狭隘的，也就是说，他对身边的多数人都开始厌恶。 他决定和更大多的人群接触，也就是和底层人民接触。 看看他们赖以生存的思想。 每日勤勤恳恳劳动着的广大人民，体会到了更多生命带来的幸福快乐，托尔斯泰认为和自己这类不劳而获的寄生虫相比，平凡的人们握有天机。 “那些人的性格、智力、受教育程度以及社会地位千差万别，全然不似我这般无知，他们知道生死的意义，平静地劳作，忍受着贫穷和苦难。 他们有的活着，有的死去，在这过程中，他们看到的是善良，而不是虚空。 ”“当人单独谋生时不易生存，他应该为了大家去谋求生活，而不是单单为了自己。 ” 正因为这样，托尔斯泰在晚年时，摒弃了自己的贵族生活，像个农民一样简朴地活着，托尔斯泰说，“我抛弃了我们这一类人的生活。 我认为那不是生活，而只是生活的冒牌货。 我们所生活的优裕的环境，使我们丧失了理解生活的能力。 为了理解生活，不但应当理解我们这些与众不同的寄生虫的生活，还要理解普通的劳苦民众的生活，那些创造生活的人的生活，理解他们对生活意义的认识”。 所以生命的意义在于爱与平等，应当将有限的生命投入到全人类的发展中，去感受芸芸众生的生活。 托尔斯泰不仅融入农民生活，并且致力于改善底层人民的生活。 他推行农奴制改革、创造歌颂农民的作品、创办农民子弟学校……托尔斯泰通过自我反省，将身上的小我投入到全人类中去，希望拯救人类灵魂，开拓一个博爱平等的世界。 所以托尔斯泰终于找到了自己的信仰：我又重新相信，我活着的主要和唯一目的是改善自己，也就是按照这种意志生活，赋予人类有限的生命以无限的意义，这种意志不能被苦难、贫穷和死亡所摧毁。 在托尔斯泰看来，道德的自我完善便是抛弃利己主义，投身到利他主义中来。 一个人，如果仅仅为自己而活，为了自己而不惜牺牲其它人幸福的权利，那就是一个不道德的人，还没有找到生命的意义的人，而生命的真正意义就是在于为了他人牺牲自己。 不以暴力抗恶，去创造一个平等博爱的世界。 生命的意义是一个很大的命题，也许托尔斯泰爱与平等的追求，自我完善的探索太过于理想化，但是他的人格魅力，他对生命的推崇，成为百年前在大地上散发着的光焰，照亮了十九世纪终了时阴霾重重的黄昏。 托尔斯泰的精神永不死亡。